高山流水是(shì)什么意思服(fú)务项(xiàng)目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思是高山流水比喻知音难遇或乐曲(qū)高(gāo)妙(miào)的(de)。

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高山流(liú)水是(shì)什么意(yì)思服务项目，服务里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻(yù)知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋(qiū)》杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面(miàn)游览时(shí)，突(tū)然(rán)遇到(dào)了暴雨，只好滞留(liú)在(zài)岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字(ná)出随(suí)身(shēn)带的古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近(jìn)的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座(zuò)高峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一(yī)旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的(de)意旨和(hé)情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在是(shì)太高明了，您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以用语言(yán)表达，于(yú)是就摔破了自己从不(bù)离(lí)身的古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然(rán)动听，可(kě)惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之(zhī)乐，真是(shì)人间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山(shān)流水是：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然(rán)后从杯子(zi)流露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出(chū)的，吸引顾袜扰码客(kè)的一(yī)种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也好他们(men)会推出自(zì)己店里的特色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来(lái)吸引更多(duō)的(de)顾客到自己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发达的(de)地区，越是有社会地位的群(qún)体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的(de)不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清(qīng)初(chū)时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理发行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一(yī)度(dù)成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多(duō)人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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