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士官生是什么意思,大学士官生是什么 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提(tí)到湘西赶尸,大(dà)家(jiā)可能没见过但(dàn)肯定听过(guò)。不(bù)论是(shì)影视(shì)剧(jù)还是小说(shuō)里,很多(duō)剧情都(dōu)是以湘西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸,是(shì)利(lì)用什么原(yuán)理能(néng)让(ràng)尸(shī)体行走和(hé)跳跃(yuè)的?湘西赶尸(shī),是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是(shì)将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法,好让(ràng)他们落叶归根,入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸 是利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的(de)?
湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里?赶尸又是如(rú)何操作的?


湘西,亦称湘西地区、大(dà)湘西,一般是对包括张(zhāng)家界(jiè)市(shì)、湘西(xī)自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部诸县(绥宁(níng)等(děng))在内的(de)整(zhěng)个湖南(nán)西部地(dì)区(qū)的(de)士官生是什么意思,大学士官生是什么统称。赶尸这一技(jì)术起源于(yú)清(qīng)朝中(zhōng)期,起初是船(chuán)运的方式(shì)。但(dàn),三(sān)峡的一(yī)段水(shuǐ)路并(bìng)不平稳(wěn),船只沉(chén)没偶有(yǒu)发生,为了死(sǐ)者的安全,船运也逐(zhú)渐淘汰了,赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生。

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湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸?

人都已(yǐ)经死了,如(rú)何能行走?影视剧(jù)我(wǒ)们(men)常能看到,午夜时分,赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋(xié),身(shēn)上穿(chuān)一身青布长衫,腰间系(xì)一黑色腰(yāo)带,头上(shàng)戴(dài)一顶(dǐng)青布(bù)帽,手(shǒu)执铜锣,腰(yāo)包藏(cáng)着一包符,走(zǒu)在尸(shī)体前面,嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸(shī),生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸(shī)人身后(hòu)。既(jì)然已成尸(sh士官生是什么意思,大学士官生是什么ī)体(tǐ),自然以失去生(shēng)命(mìng)体(tǐ)征,亦(yì)不能动。所以,尸体是如何行走的?对于这一(yī)点说法(fǎ)众(zhòng)多。

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湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干,而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体背上(shàng),然后一起(qǐ)套(tào)上(shàng)黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿,赶尸匠会独(dú)办收(shōu)殓,只让家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的确,通常到目的地(dì)两三天(tiān)前,赶(gǎn)尸人会事先通知死者(zhě)家(jiā)属,准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材,等(děng)“尸体”一到,立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐备,装进(jìn)寿木。入殓过(guò)程,全由“赶尸”者承(chéng)担,绝对不允许旁(páng)人插手和(hé)旁观,正(zhèng)如出发时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜,而不允(yǔn)许其他人观看,依(yī)据(jù)赶尸人(rén)的说法是生(shēng)人靠近尸体,会有“尸(shī)变”发生。其实,这只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体分解而(ér)编(biān)造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运(yùn)多具尸体,也没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

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湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的(de)主要(yào)工具(jù)是(shì)竹子。运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋下,将数具(jù)尸体排在一起(qǐ),前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的(de)双臂被绑在(zài)竹子上,大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以被遮住;而竹子的韧性使得(dé)前(qián)进时会上(shàng)下(xià)晃动,带(dài)动尸(shī)体同(士官生是什么意思,大学士官生是什么tóng)样(yàng)上(shàng)下晃动,远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体(tǐ)会发(fā)僵发硬,利用竹子也确实(shí)是个不错(cuò)的办法。并且(qiě)从川边(biān)到湘西(xī),地(dì)理条件是向下倾(qīng)斜的,走的一般都是向下的斜(xié)坡(pō),重力势能转化为动能,尸体架子就能行动方(fāng)便,也省劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路,都是赶(gǎn)尸(shī)人(rén)精心选择(zé),上坡极少,而遇到(dào)上坡路只好一个个背上去了(le)。

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湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶(gǎn)尸,而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着(zhe)走(zǒu)私的行(xíng)当。他(tā)们为了(le)获取暴(bào)利(lì),就打着赶尸人的名头,走(zǒu)私食(shí)盐、火柴(chái)等生活必需品,贩卖(mài)给(gěi)湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活,再将他们的药材(cái)带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当,所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合(hé)不过了!

湘西(xī)赶尸(shī) 是(shì)利(lì)用什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的(de)?
湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗?


如今,由(yóu)于科技的发展,人们思想的解(jiě)放(fàng),赶尸已然不复存(cún)在(zài)。已悄然(rán)演变成了(le)一(yī)种文化!在湘西一(yī)些地区每当(dāng)夜幕(mù)降临(lín),赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在游(yóu)客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤,我们(men)会发(fā)现湘西赶尸其实(shí)是(shì)特定历史(shǐ)文化环(huán)境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸,是特定人(rén)群(如(rú)巫师)为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统文(wén)化资源转化为生计方(fāng)式的结果。

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