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霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是啥(shá)？是但行好事(shì)的。关于莫问前程上(shàng)一(yī)句(jù)是(shì)啥以(yǐ)及莫问(wèn)前程上一句是啥，莫问(wèn)前程上一句是什么？，有句话叫莫(mò)问前(qián)程，莫问前(qián)程前面一(yī)句是什么？，莫问前程(chéng)的上一句等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)的意思是自(zì)身要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但(dàn)行好事(shì)，莫问前程”的意思是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好(hǎo)当(dāng)下(xià)，而(ér)不要去牵(qiān)挂(guà)往后的发展。

　　出(chū)自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译(yì)文为(wèi)自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展。河道(dào)窄(zhǎi)水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然(rán)想出(chū)办(bàn)法。

莫问前程(chéng)上一句是啥(shá)霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问(wèn)前程的上一句是但行好事，意思是自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但(dàn)行(xíng)好事(shì)，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　河(hé)狭水激，人急计(jì)生(shēng)。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行(xíng)。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程。

　　指的(de)是自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下(xià)。

这(zhè)句话传递了两种心态：

　　1、第一(yī)种是做(zuò)善行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两(liǎng)种心态用(yòng)于(yú)党员干部身上，则要求党员干部但干实事，莫(mò)问前程(chéng)。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》的(de)内(nèi)容(róng)大(dà)致有这样几个方面：一是(shì)谈(tán)人(rén)及人际(jì)关系，二是谈命运，三是谈如(rú)何(hé)处(chù)世(shì)，四(sì)是(shì)表达对(duì)读书(shū)的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们(men)为了一己之私(sī)变化无常，嫌(xián)贫爱(ài)富，趋炎附势，从(cóng)而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多强调(diào)命运和报(bào)应的内容(róng)，认(rèn)为人的一(yī)切都是命(mìng)运安排的(de)，人应行(xíng)善，才会有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇幅叙(xù)述如何待人接(jiē)物，这部分内(nèi)容是全文的核心。

　　文(wén)中对忍让多(duō)有描述，认为忍让是消(xiāo)除(chú)烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨(jǐn)慎忍让的同(tóng)时，也强调(diào)人的主(zhǔ)观能(néng)动性(xìng)，认(rèn)为这(zhè)是做事的原则。

　　文中也(yě)不乏(fá)劝人向善害人之(zhī)心(xīn)不可(kě)有(yǒu)，防(fáng)人之心(xīn)不(bù)可(kě)无。

　　《霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊增(zēng)广(guǎng)贤文》强调了读书的重(zhòng)要、孝义的可贵，这些观点体(tǐ)现(xiàn)了正统的儒家精神(shén)。

　　但也正是由于这(zhè)种庞杂，不(bù)同思(sī)想的人都可(kě)以从中看到自己认可(kě)的格言，使(shǐ)之(zhī)具有了广泛的代表性(xìng)。

作品评价

　　一定的文化(huà)是(shì)一定的社会政治经济在观念形态上(shàng)的(de)反(fǎn)映(yìng)，《增(zēng)广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由(yóu)于时代和历(lì)史的局限(xiàn)，必(bì)然打上那个(gè)时代的(de)印记。

　　不(bù)少内容反映了封建伦理和(hé)道德观(guān)念，甚至带有明显的封建(jiàn)迷(mí)信、宿命论的色彩(cǎi)；有的内容以个人为中心(xīn)，反映了当时(shí)及时下(xià)人们普(pǔ)遍存在的(de)自私自利、损人(rén)利己的思想；有的反(fǎn)映(yìng)了在当时乃至当今社会制度下(xià)小市民阶层得过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避(bì)祸(huò)厌世的消极人生哲学；有(yǒu)的在(zài)当时社会不失为对社会现象的(de)正确反映，今(jīn)天(tiān)已失去了借鉴的(de)意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真(zhēn)理性，如果不做正确的理解(jiě)，就会变成错误的东西(xī)。

　　这些都是不(bù)符(fú)合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其有营(yíng)养(yǎng)的(de)成(chéng)分，古为今用。