题西林壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理是《题(tí)西林壁》是一首诗中有画的写景诗(shī),又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉(sù)我们(men)想(xiǎng)认清事(shì)物本(běn)质(zhì)，就要从(cóng)各个角(jiǎo)度(dù)去观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识庐(lú)山(shān)真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是从东面(miàn)西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的(de)景色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的(de)庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在(zài)寺里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低看过去，千(qiān)姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能(néng)认识庐(lú)山的真(zhēn)实面目，只是因为身处在(zài)这层(céng)峦叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启(qǐ)示(shì)我们(men)，现实生活(huó)中的事物千(qiān)姿(zī)百态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物的(de)本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观(guān)地去观察与(yǔ)分析(xī)，就(jiù)容易(yì)因为(wèi)主客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以准确全面认tan1等于多少，tan1等于多少兀le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>tan1等于多少，tan1等于多少兀(rèn)识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗(shī)，写(xiě)得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登(dēng)临庐山，游山十(shí)余(yú)日，并在西林(lín)寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独(dú)特(tè)的观(guān)察和(hé)感受出发，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写(xiě)景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形(xíng)象化(huà)的语言表达(dá)了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的(de)描(miáo)绘，但是却从人(rén)们(men)正(zhèng)视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点(diǎn)的不断变换(huàn)中，写(xiě)出了(le)庐山的多姿(zī)多(duō)采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中”，写诗人在(zài)观(guān)察中(zhōng)得到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观感和哲(zhé)理结(jié)合(hé)起(qǐ)来(lái)，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从不(bù)同的方面了(le)解(jiě)事物，既(jì)深入它的内部(bù)细(xì)察(chá)精神实质，又(yòu)站(zhàn)到事(shì)物之上，总观它的(de)全貌，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人(rén)生，须入乎其(qí)内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之(zhī)，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西(xī)林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的(de)诗作。

　tan1等于多少，tan1等于多少兀　这是一首诗中有画(huà)的(de)写景诗，又是(shì)一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因(yīn)为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于(yú)公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七年(nián)）五月(yuè)间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人(rén)参(cān)寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触发逸兴壮思，于(yú)是写下了(le)若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它(tā)告(gào)诉(sù)我们这(zhè)样一个道理:现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿百态(tài),纷坛(tán)复杂,身处(chù)其中往(wǎng)往(wǎng)很难(nán)一下字看清楚它的本质(zhì);如果不是处在错综复(fù)杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静客观(guān)的深入观察与分析(xī),就容(róng)易(yì)因为个(gè)人的(de)局限(xiàn)被(bèi)局部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面正确的(de)认识。

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