作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介(jiè)资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生的(de)。

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作家许地(dì)山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战(zhàn)后全家迁(qiān)居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广(guǎng)东读书，中学饿毕(bì)业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入(rù)燕京大学，得(dé)文学士(shì)学位后再(zài)入宗教学(xué)院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下(xià)工(gōng)夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希腊(là)文和中国古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学(xué)者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时(shí)期(qī)新(xīn)文学(xué)运动(dòng)先驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大学文学院，1926年(nián)毕业(yè)并留校(xiào)任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振铎等(děng)人联合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊，积极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从(cóng)事文学活动(dòng)，后转入(rù)英国牛津大学曼(màn)斯菲(fēi)尔学院研究(jiū)宗(zōng)教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院(yuàn)主任教(jiào)授，遂举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼任(rèn)香港中英文化(huà)协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故事(shì)》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部(bù)分代(dài)表(biǎo)作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家许地山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花(huā)生”来(lái)写，真(zhēn)实地(dì)记录了作(zuò)者小时(shí)候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人(rén)收获花生的情景，岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文通过谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了(le)花(huā)生不图(tú)虚名、默(mò)默奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说明人要(yào)做有用(yòng)的人，不要做只(zhǐ)讲体面(miàn)而(ér)对别人(rén)没有(yǒu)好处的人，表达(dá)了作者不为名利，只求有益(yì)于社会的(de)人生(shēng)理想和(hé)价值观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许地山在(zài)逝世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文(wén)物(wù)、语文(wén)三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分主要(yào)论述(shù)儒、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之间的关系；医学(xué)和(hé)道教的(de)关系；宗教对妇女的态度(dù)等(děng)问题(tí)。

　　文物部分(fēn)既有对(duì)器物、制度等的(de)考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗的议(yì)论，也有对香港(gǎng)考(kǎo)古工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学》则(zé)提出了作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨论了国学的价(jià)值和路(lù)向等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度百科-许地山(shān)

　　作(zuò)家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午之战后(hòu)全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学(xué)饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰(yǎng)光中学任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入燕京大学(xué)，得(dé)文学(xué)士学位岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文后再入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚(yà)大学，次年到英(yīng)国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也下(xià)工夫钻(zuān)研(yán)过印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和(hé)中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾(wān)一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期新(xīn)文(wén)学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方(fāng)面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后(hòu)转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔(ěr)学院研(yán)究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香港(gǎng)大学文学(xué)院主任教授，遂(suì)举家(jiā)迁往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在(zài)港期间曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英(yīng)文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南(nán)亚(yà)、印度为(wèi)背景，主要(yào)著(zhù)作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等(děng)，与印(yìn)度文学(xué)有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作(zuò)家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种(zhǒng)花(huā)生(shēng)——收花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地记(jì)录了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤(kù)动(dòng)和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了(le)一家人收获(huò)花(huā)生(shēng)的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品(pǐn)格(gé)。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有用的人，不要(yào)做只讲(jiǎng)体面而对(duì)别人没(méi)有好处(chù)的人，表达了(le)作者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山(shān)在逝(shì)世前一(yī)年于《大公报(bào)》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖(gài)宗(zōng)教(jiào)、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间(jiān)岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文的关(guān)系；医学和道(dào)教的(de)关系；宗教对(duì)妇女(nǚ)的态度(dù)等问(wèn)题(tí)。

　　文物部(bù)分既有(yǒu)对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的(de)议论(lùn)，也有对香(xiāng)港考古工作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学(xué)》这篇(piān)文(wén)章外，主要讨(tǎo)论的是(shì)汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定(dìng)义(yì)，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-许(xǔ)地(dì)山

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