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吾妻之美我(wǒ)者的美是什么意思，吾妻之美我(wǒ)者的美是什么(me)用(yòng)法(fǎ)

　　出处(chù)：战国时期刘(liú)向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰(shú)与城北徐公美？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐(xú)公(gōng)何能及君也？”城北徐(xú)公，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不自信，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰(shú)与(yǔ)徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君(jūn)之美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰视之，自以为不如(rú)；

　　窥镜(jìng)而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；

　　妾之(zhī)美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之(zhī)美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十(shí)四(sì)·寸左(zuǒ)右，而且形象外貌光艳(yàn)美丽(lì)。

　　有一天早晨他穿戴好(hǎo)衣(yī)帽(mào)，照着镜子，对他的妻(qī)子(zi)说(shuō)：“我与城北的(de)徐公相(xiāng)比，谁更美(měi)丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么(me)能比得(dé)上您呢？城北的徐公齐国的最美的(de)男子。

　　邹忌(jì)不(bù)相信自己（比徐公美），于(yú)是又问他的小妾说(shuō)：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”妾说(shuō)：徐(xú)公(gōng)怎么能比得上您呢(ne)？第(dì)二(èr)天，有客(kè)人(rén)从外面来(lái)拜访，邹忌和他(tā)坐着谈话(huà)，邹忌问(wèn)客人道：“我和(hé)徐公相比，谁更(gèng)美丽(lì)？”客人(rén)说：“徐公不如您(nín)美丽(lì)啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得(dé)不(bù)如(rú)他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自(zì)己与徐公相差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认为我美(měi)，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧(jù)怕我；

　　客人(rén)赞美我美，是有事情要(yào)求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年(nián))，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣(chén);齐威王(wáng)田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封(fēng)于下邳(今(jīn)江苏睢(suī)宁(níng)古邳镇)，号成(chéng)侯(hóu);后又侍齐宣王(wáng)田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏(lì)民进(jìn)谏，主张革新政治(zhì)，修订(dìng)法(fǎ)律，选拔人(rén)才，奖励贤臣，处(chù)罚奸(jiān)吏，并选荐(jiàn)得力(lì)大臣坚(jiān)守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起(qǐ)用邹忌(jì)实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾(wú)妻(qī)之(zhī)美我者 的美什(shén)么意(yì)思(sī)

　　意(yì)思(sī)：美丽。

　　出处(chù)：战国时(shí)期刘向(xiàng)《邹忌讽(fěng)齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之(zhī)，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也(yě)；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有(yǒu)求(qiú)于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得(dé)不如他美丽；照着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自己(jǐ)与徐公相(xiāng)差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认(rèn)斗(dòu)举为我美，是偏爱我；我的小妾(qiè)认为我美，是惧怕我；客人赞(zàn)美我美，是(shì)有事(shì)情要求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章(zhāng)塑(sù)造了邹忌这样有自(zì)知之明(míng)，善于思(sī)考，勇于进谏的贤(xián)士形象。

　　又表(biǎo)现了齐(qí)威(wēi)王知错能改，从(cóng)谏(jiàn)如(rú)流(liú)的明君(jūn)形象(xiàng)，和革除弊端，改良政(zhèng)治的迫切(qiè)愿望(wàng)和(hé)巨大决心。

　　告诉读者(zhě)居上者只有广空(kōng)中碧开(kāi)言路，采纳群(qún)言，虚心接受(shòu)批评意见并积(jī)极加以改(gǎi)正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答(dá)开篇，继写邹忌暮寝(qǐn)自思(sī)，寻(xún)找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自(zì)己的因为(wèi)，并因小(xiǎo)悟大，将生活小事与国大(dà)事有机地(dì)联系起来。

　　由(y幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会óu)自(zì)己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了(le)邹忌巧妙的(de)讽谏(jiàn)艺(yì)术与娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌(jì)正(zhèng)是以自(zì)身的(de)生(shēng)活(huó)体悟(wù)，委婉(wǎn)地劝谏(jiàn)齐威王广开言路(lù)，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从而收到很(hěn)好的效(xiào)果。

　　创作背景：春秋战国(guó)之际，七雄(xióng)并立(lì)，各国间(jiān)的(de)兼并(bìng)战争(zhēng)，各统治集团内部新旧势力的斗(dòu)争，以及民众(zhòng)风(fēng)起云涌的反抗斗争，都异常(cháng)尖(jiān)锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动荡的(de)时代(dài)，“士(shì)”作(zuò)为(wèi)一种(zhǒng)最活跃的阶(jiē)层出现在政治舞(wǔ)台上(shàng)。

　　他们以自(zì)己(jǐ)的才能和学识(shí)，游说于各国之间(jiān)，有(yǒu)的主张连(lián)横，有的主张合(hé)纵，所以，史称这些人为策士(shì)或纵(zòng)横家。

　　他们提(tí)出一定的(de)政治主张或斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往利用当时错综(zōng)复杂的斗争形(xíng)势(shì)游(yóu)说使(shǐ)诸侯采(cǎi)纳，施展着自(zì)己治国(guó)安邦的才干。

　　各(gè)国统治者也认识(shí)到，人心(xīn)的(de)向背(bèi)，是国(guó)家政权(quán)能否巩(gǒng)固的决定性因素。

　　失去(qù)了民心，国(guó)家的统治就难以维(wéi)持(chí)。

　幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会　所以(yǐ)，他们争相招揽(lǎn)人才(cái)，虚心纳谏，争取“士(shì)”的(de)支持。

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