九方皋相马(mǎ)原(yuán)文及译(yì)文(wén)及寓意，九方皋相马(mǎ)原文(wén)译文启示是九(jiǔ)方(fāng)皋相马出自《列(liè)子·说符》，指在(zài)对待(dài)人、事、物的时候(hòu)，要抓(zhuā)住(zhù)本质特(tè)征，不(bù)能为表面现象(xiàng)所(suǒ)迷惑，要能透过现象看(kàn)到本质的。

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九方(fāng)皋相马原文(wén)及译(yì)文及(jí)寓意，九方皋相马原文译文(wén)启(qǐ)示

　　秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之年长矣，子(zi)姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良马可形容筋骨相也(yě)。

　　天下(xià)之马者，若灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不可(kě)告以天下(xià)之马(mǎ)也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪菜(cài)者，曰九(jiǔ)方皋(gāo)，此其(qí)于马非(fēi)臣之下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见之，使(shǐ)行求马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何(hé)马也？”对(duì)曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐(lè)而(ér)谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色物、牝(pìn)牡尚(shàng)弗(fú)能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟(kuì)然太息曰(yuē)：“一(yī)至于此乎！是(shì)乃其所以千万臣而(ér)无数者也。

　　若皋之所观，天机(jī)也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不(bù)见其(qí)所不见；

　　视其所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃(nǎi)有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天(tiān)下之马(mǎ)也(yě)。

　　秦穆公对伯乐(lè)说：“您(nín)的年(nián)纪大(dà)了(le)，您的子侄(zhí)中(zhōng)间有(yǒu)没有(yǒu)可以派去寻找(zhǎo)好(hǎo)马的(de)呢?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨(gǔ)上观察出来的(de)。

　　天下(xià)难得(dé)的好马，是恍恍惚(hū)惚，好像有又好(hǎo)像没有(yǒu)的。

　　这样的(de)马跑起来(lái)像飞一样(yàng)地快，而且(qiě)尘土不扬，不留足迹。

　　我的隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体子侄们都是(shì)些(xiē)才智低下的(de)人，可以告诉(sù)他们(men)识别一般的良马的方法，不能告诉他们识别天下难得的好马(mǎ)的(de)方法。

　　有个曾经和我(wǒ)一起担(dān)柴挑菜的叫九(jiǔ)方皋的人，他观察识别天下难得的好马的本领绝不在我以下(xià)，请(qǐng)您接见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见了九(jiǔ)方皋，派(pài)他(tā)去寻找好马。

　　过了三个(gè)月，九方(fāng)皋(gāo)回(huí)来报告(gào)说：“我已经在沙丘(qiū)找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样(yàng)的马呢?”九方皋回答说：“是匹黄(huáng)色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦(qín)穆公(gōng)很不高兴，把伯乐找来对他说(shuō)：“坏了(le)!您所(suǒ)推荐的那个找好马的人，毛色(sè)公母都不知道，他怎么(me)能懂得什么(me)是好马，什(shén)么不是好(hǎo)马呢?”

　　伯乐长叹(tàn)了一(yī)声，说(shuō)道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到(dào)了这样的境(jìng)界吗?这(zhè)正是他胜过我千万倍乃(nǎi)至无数倍的地方(fāng)！九(jiǔ)方皋他(tā)所观察地是马(mǎ)的天赋(fù)的(de)内在素质，深(shēn)得它的精(jīng)妙，而忘记(jì)了它的粗糙之处；

　　明(míng)悉它的内部，而忘记(jì)了它的外表(biǎo)。

　　九方皋(gāo)只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；

　　只观(guān)察他所需要观察的，而(ér)遗漏了他(tā)所不(bù)需要观察的(de)。

　　像(xiàng)九方皋(gāo)这样的相马(mǎ)，包含着比相马本身价值(zhí)更高(gāo)的道理哩!”

　　等(děng)到把那匹马牵回驯养使用(yòng)，事实证(zhèng)明，它果然是一匹天下难得的(de)好马。

九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马文言文翻译和寓意(yì)

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马文(wén)言文告诉我们看问题要抓住事物(wù)本质，不能为(wèi)表面现弯扒(bā)象所迷惑。

　　下面(miàn)为大家整理了(le)九方皋相马文言文翻译(yì)和寓意，供(gōng)大家参(cān)考(kǎo)。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪大了！您的家族中有谁能够继承您寻找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于(yú)一般的(de)良(liáng)马，可(kě)以从其外表上、筋骨上观察得出来。

　　而那(nà)天下难得的千里马，好像是若有若无，若隐若现。

　　像(xiàng)这(zhè)样的马奔跑起来，让(ràng)人看不到飞(fēi)扬的尘土(tǔ)，寻不着它奔跑(pǎo)的足蹄印(yìn)儿(ér)。

　　我的孩子们都是才能低下(xià)的人，对于好马的特征(zhēng)，我可以告诉他(tā)们(men)，对于千里(lǐ)马的特征，那只(zhǐ)能意会(huì)，不可言(yán)传，仅凭自己相马的经验来判断，他们是无法(fǎ)掌(zhǎng)握(wò)的。

　　不过，在过去同我一起(qǐ)挑过(guò)菜、担过柴的人当(dāng)中，有一个名(míng)叫九方皋的(de)人，他的相马技(jì)术(shù)不(bù)在我之(zhī)下，请大(dà)王(wáng)召(zhào)见他吧。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公便召见了九方皋(gāo)，叫他到各地去寻找千里马(mǎ)。

　　 九方皋到各处寻找(zhǎo)了(le)三个月后，回(huí)来报告说(shuō)：“我已经在沙(shā)丘(qiū)找(zhǎo)到好(hǎo)马(mǎ)了。

　　”秦穆公问：“那是什(shén)么样(yàng)的马呢(ne)？”九方(fāng)皋回答(dá)：“那(nà)是(shì)一匹黄色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆公派(pài)人去取，却是(shì)一匹黑色(sè)的公马(mǎ)。

　　这时候秦(qín)穆公很不高兴，就把伯乐叫(jiào)来(lái)，对他说：“坏(huài)了！您推荐的人连马的(de)毛色(sè)与公(gōng)母都分埋宴昌(chāng)辨(biàn)不出来，又怎么能认(rèn)识出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯(bó)乐这(zhè)时长叹一声说道：“九方皋相(xiāng)马竟然达(dá)到了这样的境界(jiè)！他真是高出(chū)我(wǒ)千万倍。

　　像(xiàng)九方皋看到的是马(mǎ)的天赋和内(nèi)在(zài)素质。

　　深得它(tā)的(de)精妙，而忘记(jì)了它的(de)粗糙之处(chù)；明悉它的内部，而忘记(jì)了(le)它的外(wài)表。

　　九(jiǔ)方皋只看(kàn)见所需要看见(jiàn)的，看不见他所不需要(yào)看(kàn)见的(de)；只(zhǐ)视(shì)察他所需要视(shì)察(chá)的，而遗漏(lòu)了他所不需要观察的。

　　九方(fāng)皋相马的价值，远远高于千里(lǐ)马的价值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取回来后(hòu)，果然是名不虚传的、天(tiān)下少有(yǒu)的千(qiān)里马。

文言文原文

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下之马，若灭(miè)若没(méi)，若(ruò)亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆(jiē)下才也，可(kě)告以良马，不(bù)可告以天下之马也。

　　臣有所与共(gòng)担纆(mò)薪菜者(zhě)，有九方皋，此其于马非臣之下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何(hé)马(mǎ)也(yě)？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何马之能知也(yě)？”

　　 伯乐喟然太(tài)息曰：“一至于(yú)此乎！是乃(nǎi)其所(suǒ)以千万臣而无数者(zhě)也(yě)。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘(wàng)其粗，在其内而(ér)忘其外。

　　见其(qí)所(suǒ)见，不见(jiàn)其所不见；视其所视，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎(hū)马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至，果天下之马(mǎ)也。

《九方(fāng)皋相(xiāng)马》的(de)寓意

　　 九方皋相马寓指在对(duì)待人、事(shì)、物的(de)时(shí)候(hòu)，要抓住本质特征，不能为表面(miàn)现象所迷(mí)惑，要能透过现(xiàn)象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国(guó)古(gǔ)代思想文化史上著名的典籍，属于诸家学(xué)派著作，是一部智慧之书，它能开(kāi)启人(rén)们心智(zhì)，给人以启示，给人(rén)以智慧(huì)。

　　 《列子》是(shì)列子(zi)、列(liè)子(zi)弟子(zi)以及列子后学著作的(de)汇编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历(lì)史故(gù)事组成。

　　而基本(běn)上(shàng)则以寓言形(xíng)式来表达(dá)精微(wēi)的哲理。

　　共有神话(huà)、寓言故事一(yī)百(bǎi)零二(èr)个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十(shí)九(jiǔ)个，《周穆王篇》有(yǒu)十(shí)一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话(huà)、寓言(yán)故事(shì)和哲理散(sàn)文，篇篇闪烁着智(zhì)慧的光芒。

　　九(jiǔ)方皋相马原文及(jí)译文及寓(yù)意(yì)，九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)原(yuán)文译文启示是九方皋相马出自《列子(zi)·说符》，指在对待人、事、物的时候，要抓住本质特征，不(bù)能为表面现象所(suǒ)迷惑，要能透过(guò)现象看到本质的。

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九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文(wén)及(jí)译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文译文(wén)启(qǐ)示

　　秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有可使求(qiú)马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下之马者，若(ruò)灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告(gào)以良马，不可告以(yǐ)天(tiān)下之马(mǎ)也。

　　臣有所与(yǔ)共(gòng)担(dān)纆(mò)薪菜者，曰(yuē)九(jiǔ)方(fāng)皋，此其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之矣，在(zài)沙丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人往(wǎng)取之(zhī)，牡而骊(lí)。

　　穆公(gōng)不说(shuō)。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子(zi)所使求马者，色物(wù)、牝牡(mǔ)尚弗能知(zhī)，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然(rán)太息曰：“一至于此乎！是(shì)乃(nǎi)其所以千(qiān)万臣而无数(shù)者(zhě)也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视其所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之相(xiāng)者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆(mù)公(gōng)对伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄中间有没有可(kě)以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是(shì)可(kě)以从外形(xíng)容貌筋骨上观(guān)察出来的。

　　天下难得的(de)好马，是恍恍(huǎng)惚惚，好像有(yǒu)又好(hǎo)像没(méi)有的。

　　这样的马跑起来像飞(fēi)一(yī)样地快，而且尘(chén)土(tǔ)不扬，不(bù)留足迹。

　　我的子侄们都是些才智低下的(de)人(rén)，可以告诉(sù)他们识别一般(bān)的(de)良马的方法，不能(néng)告(gào)诉他(tā)们识别天下难得的好马的(de)方法。

　　有个(gè)曾经(jīng)和我一起担柴挑(tiāo)菜的叫九方皋的人，他观察识别(bié)天下(xià)难得的好马的本(běn)领绝(jué)不在(zài)我以(yǐ)下，请(qǐng)您接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见了九(jiǔ)方皋，派他(tā)去(qù)寻找(zhǎo)好马(mǎ)。

　　过了三个月，九方皋回(huí)来报告说：“我已经(jīng)在(zài)沙丘找到(dào)好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹什(shén)么样的马(mǎ)呢?”九(jiǔ)方皋回答说(shuō)：“是匹(pǐ)黄色的(de)母马。

　　”秦穆公派人去把那(nà)匹马牵来，一看(kàn)，却是匹(pǐ)纯黑色的公马(mǎ)。

　　秦(qín)穆公很不高兴(xīng)，把(bǎ)伯乐找来对他(tā)说(shuō)：“坏了!您所(suǒ)推荐的那个(gè)找好马的(de)人，毛色公母都不知道，他(tā)怎(zěn)么能懂得什么是好(hǎo)马，什么不是好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹(tàn)了(le)一(yī)声，说道：“九方皋相马竟(jìng)然达到了这(zhè)样的境(jìng)界吗?这正是他(tā)胜(shèng)过我千万倍乃至无数倍的(de)地方！九方皋他所观(guān)察地是马的天赋(fù)的内在素质，深得(dé)它(tā)的精妙，而忘记(jì)了(le)它的粗糙之处；

　　明悉(xī)它的内(nèi)部，而忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见(jiàn)所需要看(kàn)见的，看不(bù)见他所不需要看(kàn)见的；

　　只观察(chá)他所(suǒ)需要观察的，而(ér)遗漏了他所不需要观察的。

　　像九方皋这样的相(xiāng)马，包含(hán)着(zhe)比(bǐ)相马(mǎ)本身(shēn)价值更(gèng)高的道理哩!”

　　等到把那匹马(mǎ)牵回驯养使用，事实证明，它果然(rán)是一匹天下(xià)难得的好马。

九方皋相马文言文(wén)翻译和(hé)寓(yù)意

　　 九方皋相马文言文告诉我们看问题要(yào)抓住事物本质，不(bù)能为表面(miàn)现弯扒象所迷惑(huò)。

　　下(xià)面为大家整理了九方(fāng)皋(gāo)相马文言文翻译(yì)和寓意，供大家参(cān)考。

《九方皋相(xiāng)马》文言文(wén)翻(fān)译

　　 秦穆公召(zhào)见伯乐说：“您(nín)的年(nián)纪大了！您的家族中有谁能够继(jì)承您寻找千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对(duì)于一般(bān)的良马(mǎ)，可以从其外表(biǎo)上、筋骨上观察(chá)得出来。

　　而那天(tiān)下难得的(de)千里马(mǎ)，好像是若有若无，若隐若现。

　　像这样的(de)马奔跑起来，让人看不(bù)到飞扬的尘(chén)土，寻不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩(hái)子们都(dōu)是才能低下的(de)人(rén)，对于好马的特征，我(wǒ)可以告诉他们，对(duì)于千里马的特征，那(nà)只能(néng)意会，不(bù)可(kě)言传，仅凭自(zì)己相马(mǎ)的经(jīng)验来判断(duàn)，他们是(shì)无法掌握的(de)。

　　不过(guò)，在过(guò)去同(tóng)我一起挑(tiāo)过菜、担过柴(chái)的人当(dāng)中，有一个名叫(jiào)九方皋的人，他的相马(mǎ)技术不在我之(zhī)下(xià)，请大王召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便召(zhào)见了九方皋，叫他(tā)到各地去寻找千里马。

　　 九方皋到各处寻找了三个月后，回来报告说：“我(wǒ)已经在(zài)沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样(yàng)的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄(huáng)色(sè)的母马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派人去取，却是一匹黑色的公马(隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体mǎ)。

　　这时候秦穆公很不(bù)高兴，就把(bǎ)伯乐叫来，对(duì)他说：“坏了！您推荐(jiàn)的人(rén)连马的毛色与公母都分埋宴昌辨(biàn)不出来(lái)，又(yòu)怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说(shuō)道：“九方皋相马竟然达(dá)到了这样的境界(jiè)！他(tā)真(zhēn)是高出我千万倍。

　　像九方皋看到的是(shì)马的天赋和内在素(sù)质(zhì)。

　　深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之(zhī)处(chù)；明悉它的内部，而(ér)忘记了(le)它的外(wài)表。

　　九方(fāng)皋只看见(jiàn)所需要看(kàn)见的，看不(bù)见他所不需要看见的；只视(shì)察(chá)他所(suǒ)需要视察(chá)的，而遗漏(lòu)了他所(suǒ)不需要(yào)观察的。

　　九(jiǔ)方皋相马的价值，远(yuǎn)远高于(yú)千里马的价值(zhí)！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取回来后，果然(rán)是名不虚传的、天下少有的(de)千里马。

文(wén)言文原文(wén)

　　 秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子之(zhī)年长(zhǎng)矣，子姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良(liáng)马可形(xín隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体g)容(róng)筋骨相也(yě)。

　　天下之马，若灭(miè)若没，若亡若失。

　　若(ruò)此者(zhě)绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬子，皆(jiē)下才也(yě)，可告以(yǐ)良(liáng)马(mǎ)，不可告以(yǐ)天(tiān)下之马也。

　　臣有所与共(gòng)担(dān)纆薪菜者，有九方(fāng)皋，此(cǐ)其(qí)于(yú)马非臣(chén)之下也(yě)，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公(gōng)见之(zhī)，使行求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已(yǐ)得之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人(rén)往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公(gōng)不说，召伯乐而谓(wèi)之曰(yuē)：“败(bài)矣(yǐ)！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知(zhī)也？”

　　 伯(bó)乐喟(kuì)然太息曰：“一至于此乎(hū)！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之所观(guān)，天机也。

　　得其精而忘其粗，在(zài)其内(nèi)而(ér)忘其(qí)外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不见；视其所视，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃(nǎi)有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至，果天下之马(mǎ)也。

《九方(fāng)皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指(zhǐ)在(zài)对待(dài)人(rén)、事(shì)、物的时候，要抓住本质特征(zhēng)，不能为(wèi)表(biǎo)面现象(xiàng)所迷惑，要(yào)能(néng)透过现象看(kàn)到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是(shì)中国古代思想文化史上著(zhù)名的典籍，属(shǔ)于诸家学派著(zhù)作，是一部智慧之书，它(tā)能开启人们心智，给人以(yǐ)启(qǐ)示，给人以(yǐ)智慧。

　　 《列子》是列(liè)子(zi)、列子弟子(zi)以及列(liè)子后(hòu)学著作的汇编。

　　全书八篇(piān)，一百四十章，由(yóu)哲(zhé)理散文、寓言故事、神话故事、历史故(gù)事(shì)组成。

　　而基本(běn)上则(zé)以(yǐ)寓言形式来表达精(jīng)微的哲理。

　　共有神话(huà)、寓言(yán)故事一百零二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有十(shí)九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言(yán)故(gù)事和哲理散(sàn)文(wén)，篇篇闪烁着智(zhì)慧的光(guāng)芒。

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