四大哲学流派有哪些？是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派(pài)包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式和实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可以(yǐ)避免片(piàn)面(miàn)和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它(tā)主张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而(ér)不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经验的(de)抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一(yī)切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的(de)文化，维护(hù)人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造(zào)力。这种人(rén)道主义的(de)价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非(fēi)理性的(de)研究，意义(yì)重(zhòng)大，深化了对(duì)人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究上，取(qǔ)得(dé)了重(zhòng)大(dà)成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的(de)逻辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强(qiáng)调(diào)人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世(shì)界的多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调人们(men)在认识(shí)世界时(shí)，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派、酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的(de)，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而(ér)成(chéng)为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而(ér)追(zhuī)求(qiú)唯一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚(yà)的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界(jiè)理(lǐ)性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思(sī)想史上的一(yī)大进步(bù)，同时(shí)提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他们(men)所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是(shì)指马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)产生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形(xíng)形色色，但大(dà)致分属科学(xué)主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现于十九世(shì)纪三(sā酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的n)十(shí)年代(dài)，第一代是(shì)孔德的(de)实证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是(shì)孔德实证主义的(de)后裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实(shí)证主义(yì)的(de)第(dì)三代；从(cóng)二(èr)十世(shì)纪五十年(nián)代(dài)到六十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑实(shí)证主义(yì)而兴起的是波(bō)普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义(yì)；自二(èr)十世纪(jì)六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人只能(néng)知道(dào)自己的存在，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何东西，都不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即(jí)使外部有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对另外(wài)一个人来说(shuō)可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无主义(yì)和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔(ěr)补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一(yī)个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系(xì)列不间断(duàn)的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因(yīn)决(jué)定论(lùn)，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志可(kě)言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作《功(gōng)利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利(lì)主(zhǔ)义(yì)认为(wèi)一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)取决(jué)于对整体的贡献，即为(wèi)了(le)大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味(wèi)着(zhe)某种行为的道德(dé)价(jià)值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数人(rén)带(dài)来最大幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物有美(měi)与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当(dāng)之分，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术认识(shí)的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有教育(yù)作用、净化(huà)作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺从天命(mìng)，要(yào)安于自己(jǐ)在社(shè)会中所处(chù)的地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之(zhī)间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类是一(yī)个(gè)整(zhěng)体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生(shēng)的本身不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是(shì)一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派的(de)思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的(de)思(sī)想丰富多姿(zī)，独立于苏(sū)格拉(lā)底派而存在（事实(shí)上，这些(xiē)作者们是(shì)与苏格拉(lā)底同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的(de)联(lián)酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底的(de)朋友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的(de)六(liù)个世纪(jì)之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答(dá)我们(men)的道德困境(jìng)

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