还(hái)记(jì)得(dé)2002年(nián)的第一场雪吗？

尽管(guǎn)2023年已(yǐ)经下过(guò)好几场(chǎng)雪了，但在这个(gè)特(tè)殊的夏日却(què)突然响起了惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十年磨一剑，虽然转眼十几年过去了(le)，可这(zhè)位(wèi)大(dà)漠歌手(shǒu)再(zài)一次(cì)火了。

最近刀郎新专辑《山(shān)歌廖哉》上线，其中一首(shǒu)叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈引(yǐn)起了巨大(dà)反(fǎn)响和争议。

因为在这首(shǒu)歌(gē)里的一些歌词，比如“那马(mǎ)户不知道(dào)他是一头驴，那又鸟不(bù)知道他是一(yī)只(zhǐ)鸡(jī)，勾(gōu)栏从来扮高雅，自(zì)古公公(gōng)号威名”等(děng)等，被听众(zhòng)们(men)认为(wèi)是在暗讽当年打压过刀(dāo)郎的那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等(děng)人。

很多(duō)网友看到(dào)这(zhè)样的(de)词汇，更是认为这是一(yī)首“不带脏字”的(de)骂(mà)人歌(gē)。

也是刀郎在二十年前(qián)抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快(kuài)。

正所谓君子(zi)报仇，二十年不晚，让网(wǎng)友们十(shí)分爽快(kuài)的同(tóng)时，带着这样重的普遍(biàn)情(qíng)绪，这首歌曲才能大火(huǒ)于网(wǎng)络。

于是(shì)乎网友们(men)纷纷前去那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松(sōng)等人的视频下(xià)留言，其留(liú)言(yán)热(rè)度堪(kān)比人家本身，那英评论区更(gèng)是成了重(zhòng)灾区(qū)，短短几天留言更是(shì)突破四百万。

看着网友们自导自演的言(yán)论，好像在揭露一个很爽的现实：

刀郎新歌发行(xíng)，热热闹闹地演(yǎn)变(biàn)成一场网络(luò)狂欢，更成了某种复仇情绪的(de)蔓延。

但平心而(ér)论，如果你完整地听(tīng)完这首歌(gē)，或(huò)许(xǔ)会(huì)有不一样的见解。

难道刀郎十年磨一(yī)剑真的只是为了揶揄所(suǒ)谓的那些人吗？

我们先(xiān)来了(le)解一下这首歌的创作背景(jǐng)。

《罗(luó)刹海市》其(qí)实(shí)是取自(zì)蒲松龄《聊斋志异》里头的一(yī)个故事(shì)，是其笔下虚(xū)构的一(yī)个世界。

美少年(nián)马骥误入到一(yī)个叫做罗刹国的地方，这里的人有(yǒu)一个很奇怪的特点，那就是以丑(chǒu)为美，各种观点均完全和(hé)正常(cháng)世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这(zhè)里，却(què)被(bèi)当做成了“奇丑无比”的异类。

无(wú)可奈何之下，马骥(jì)只能戴着面具讨生活。

经年累月带着(zhe)面具生活的马骥再(zài)也受不了良心的谴责，为(wèi)了不被这里(lǐ)的人彻底污染，他想方设法逃(táo)出(chū)去，回(huí)到正常人的世界里。

至(zhì)此日日夜夜折磨他的那(nà)些颠(diān)倒三观，让(ràng)他实在难(nán)以苟(gǒu)同(tóng)下去。

歌曲里反反复复(fù)出(chū)现“马户”“又鸟”等(děng)词其实就是一种(zhǒng)颠倒的体现(xiàn)。

据说罗刹(shā)国又一条小河，小河边上有一头叫“马户”的(de)傻驴，却总是自以为是自己是匹马；

还有一只叫做“又(yòu)鸟”的鸡，却总是(shì)自(zì)以为是自己是只鸡。

正是因为他们不知道自己究(jiū)竟是个什么东(dōng)西，所(suǒ)以才会(huì)一直自(zì)视(shì)清(qīng)高认(rèn)不清自己(jǐ)。

正如歌词唱(chàng)的那般：

“塔红描翅那个(gè)黑画皮，绿(lǜ)绣红(hóng)冠金镶(xiāng)蹄，可是那从来(lái)煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌(gē)词，便断然判断刀(dāo)郎写这首歌是为了讽刺(cì)安(ān)歇曾经(jīng)看(kàn)不起自己音乐(lè)、自视清(qīng)高的(de)那些人(rén)。

可我想说的是，如果你(nǐ)真的这(zhè)么觉得，那(nà)就太小看(kàn)刀(dāo)郎的格局(jú)了。

这首歌(gē)绝不是为了讽刺某一个人或者几个(gè)人，甚至(zhì)可以说(shuō)这(zhè)几个(gè)人根本不(bù)值得刀郎如此讽刺。

有认识(shí)刀郎的朋友(yǒu)说(shuō)：“以我(wǒ)对他的了解(jiě)，不(bù)是这么(me)回事(shì)，他(tā)没(méi)这么(me)小气(qì)。”?南(nán)大文学院的苗怀明教(jiào)授也(yě)评价道(dào)：

“我愿(yuàn)意解读(dú)为刀郎对社会丑恶(è)现象(xiàng)的嘲(cháo)讽、不是(shì)具体针对哪个(gè)人。作为一个古代小说研(yán)究(jiū)者，我(wǒ)支持刀郎的这种(zhǒng)创新，很喜欢(huān)他的(de)歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马(mǎ)户又鸟，是(shì)我(wǒ)们人类根本的问题”。

从对个别(bié)人(rén)的讽刺，最终升华(huá)向现实社会(huì)的揭(jiē)露。

其实(shí)刀(dāo)郎自始(shǐ)至终想套讨论的是一种社会现象，是人类自我的(de)问题。

他歌(gē)中所体现的“骂”，更多的是一种反思。

反(fǎn)观现下(xià)的(de)社会，越(yuè)来越(yuè)多“以丑为美”的现象，难道真的不值得我们(men)去思考(kǎo)吗？

前段时间(jiān)刚(gāng)刚发(fā)生的震惊(jīng)全国(guó)的“指鼠(shǔ)为鸭”的事实不就(jiù)是真的存在吗(ma)？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只是在某一个(gè)圈子里。

刀郎的这把“刀”，终(zhōng)究是(shì)面向全(quán)世界了。

哈(hā)姆雷特说：“这是一(yī)个颠(diān)倒混乱(luàn)的(de)时代，哎，倒霉(méi)的我却要负起(qǐ)重整乾坤的(de)责任！”

这也是刀郎(láng)这首歌一出，无数人亢奋追捧，甚至(zhì)捧上(shàng)神坛(tán)，称他为“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂(hún)的背后深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个(gè)人不管什么(me)时候出(chū)面(miàn)，都是头戴一顶(dǐng)鸭舌帽，彷佛(fú)不(bù)想让全世界看清他的脸(liǎn)。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽子就是罗(luó)林(lín)。”

刀郎(láng)原名叫做罗林(lín)，1971年(nián)6月(yuè)22日(rì)出生于(yú)四川(chuān)省内江市(shì)的一个小镇。

虽然出(chū)身普通但是罗(luó)家却是(shì)文艺世家。

父(fù)亲是(shì)一名舞(wǔ)美师(shī)，母亲是(shì)舞蹈(dǎo)演员，由于夫妻(qī)两常年跟团在外地演出，故而小罗林和哥哥奶奶一(yī)起生(shēng)活。

哥(gē)哥(gē)虽然比他(tā)大五岁，但也是小男孩(hái)一(yī)个(gè)，所以对(duì)于调皮的弟弟，平日里不是打(dǎ)就(jiù)是骂。

所以罗(luó)林小时候就非(fēi)常记恨哥哥，对他(tā)更(gèng)是动(dòng)不动就挑衅，总而言(yán)之是既爱又(yòu)怕的感(gǎn)受。

15岁(suì)那一(yī)年，因为自己调侃哥哥谈(tán)的女朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧地冲着哥哥大喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴怒，于是大打了他一(yī)顿，母亲赶过来劝(quàn)架，出于偏(piān)袒小儿子于是大骂(mà)了大儿子。

罗大哥一(yī)气之下离家出走，谁料(liào)路上(shàng)遭遇车祸不幸(xìng)去世。

从那之后，罗(luó)林的内心(xīn)再(zài)也无法安宁，只能(néng)远走他乡。

带着(zhe)跟父母借的十块钱(qián)，他在城里歌舞厅里当起了服务(wù)员，业(yè)余有(yǒu)空之际(jì)跟(gēn)着老师学习音乐。

可能是因为(wèi)出身于书香(xiāng)世家，学了音乐(lè)的(de)罗林(lín)那是青出于蓝而(ér)胜于(yú)蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱(chàng)廖健，自发(fā)组成(chéng)了一(yī)个(gè)叫做“手术刀(dāo)”的乐队。

或许正(zhèng)是(shì)因为少年天真热(rè)情，所以自己希望音乐(lè)能像手术刀一样，能(néng)够犀利地解剖这(zhè)个(gè)社会。

只是让他(tā)万万没想到的(de)，现实却比手(shǒu)术刀坚硬多了(le)，因为乐队赚不到钱，所以大家吃饭都成了(le)问题。

而这时，正缝(fèng)罗林(lín)与第一任妻子杨娜生女，可在养孩子这件事上，没(méi)钱更是难上加难。

于是妻子(zi)在(zài)孩子出生后的40天，就果(guǒ)断(duàn)离(lí)开了罗林，只留(liú)下(xià)一(yī)张字条“你给(gěi)不了我想(xiǎng)要(yào)的生活。”

他成(chéng)为了单亲爸爸，于是把悲痛(tòng)写(xiě)成(chéng)一(yī)首歌(gē)《孩(hái)子(zi)她妈》。

“孩子她(tā)妈(mā)，外面(miàn)的风雨大(dà)，你回来躲躲吧(ba)。”?只可惜(xī)孩子妈始终没有回来(lái)，于(yú)是罗林把孩子(zi)送到父母家，自己则继续跟着(zhe)乐队四处流浪。

随着乐队(duì)的(de)不(bù)断(duàn)演出，罗林(lín)的(de)收入很可观，月入(rù)过万(wàn)也是(shì)常有的(de)事儿，但他(tā)却觉(jué)得这样十分没(méi)劲得很。

再三思考之(zhī)后他离(lí)开(kāi)了乐队，跟着刚(gāng)认识的新(xīn)疆女孩朱(zhū)梅回了新疆(jiāng)老家。

来到(dào)新疆，由(yóu)于那里的风(fēng)土人(rén)情以及(jí)特色的民族音乐(lè)，让罗林一直缥缈空洞的心(xīn)找到了方向。

就是在(zài)这个(gè)时候，他还根据当地刀郎部落文化，将自己(jǐ)改名为“刀郎”。

同(tóng)年刀郎为了让父母(mǔ)孩子生活过得更好，于是和(hé)新疆音(yīn)乐公司合(hé)作，陆续推出了专(zhuān)辑《西域情歌》，没(méi)想到这(zhè)张专辑一出就销量高(gāo)达30万张(zhāng)。

就在这(zhè)一年刀郎的(de)“封神之(zhī)作”----《2002年的(de)第一场雪》就此出世。

一曲(qū)神曲红了，人也(yě)红了，可是是(shì)非也跟着来了(le)。

最红的时候，他每天(tiān)都会(huì)收到无(wú)数(shù)记者(zhě)和朋友(yǒu)的来电(diàn)，可那时候他的心里(lǐ)只有(yǒu)一个想(xiǎng)法(fǎ)：躲起来，躲(duǒ)到一个没人认(rèn)识的(de)地(dì)方。

或(huò)许正如刀郎所言：“怎么红不(bù)知道(dào)，怎么不红还是(shì)可以办(bàn)到(dào)的。”

于(yú)是2010年以后，刀(dāo)郎不(bù)再露(lù)面，而是转(zhuǎn)到了幕(mù)后(hòu)，跟(gēn)着妻子和女儿过上了半隐半(bàn)退的生(shēng)活。

时间缓缓流(liú)逝，华(huá)语乐坛的黄金时代也逐渐过去，可剩(shèng)下的声(shēng)音也越(yuè)显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了(le)刀郎的常态，他就(jiù)那(nà)么(me)安安静静地采(cǎi)风生(shēng)活，听众也越来越少...

其实这些年(nián)，刀郎一直都没有(yǒu)闲着。

他有举办过演唱会，也(yě)发过专辑，但都(dōu)没有什么(me)水花，甚至后来还给电视(shì)剧(jù)《我是特种(zhǒng)兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友在(zài)一场婚礼上看到了身体发福，头发也不见了的刀郎...

似乎这个(gè)当(dāng)年放荡不羁的流浪歌手，终究难逃发福油腻(nì)的命运，但这(zhè)就是(shì)他发(fā)自内心想要(yào)的(de)，做一个单纯音乐(lè)的音乐人(rén)而已。

或许在(zài)刀郎(láng)隐(yǐn)退(tuì)的这些年，华语乐坛早就日新月异了，那些口(kǒu)水歌(gē)、网络(luò)神曲却成了大家追(zhuī)捧的标(biāo)榜。

以至于当(dāng)刀(dāo)郎以(yǐ)新的姿态闯入这个时代的时(shí)候，我们才突然惊醒：原来他的(de)土已然成为了一种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎(láng)音乐(lè)中的苍凉感、豪迈(mài)感(gǎn)、粗粝感让(ràng)人们激(jī)发了对(duì)信仰的重新(xīn)对待(dài)。

于(yú)是《罗刹(shā)海(hǎi)市》一出，我(wǒ)们才惊觉，歌迷也没有走远，依(yī)然愿意为他不平、为(wèi)他封神(shén)、更为他洗尘。

宛如那年的那场如(rú)期而至的大雪，簌簌落在每(měi)个人的心中，掩盖了过去的不平和遗憾，只是刀郎(láng)却(què)从未停留在那个寒风凛冽的冬(dōng)天。

这么多年刀郎一直(zhí)在用心作音乐，所以有人在听完(wán)《罗刹海(hǎi)市》的时候，更(gèng)是(shì)有了重(zhòng)读《聊斋(zhāi)志(zhì)异》的(de)念(niàn)头，或许(xǔ)这(zhè)就是文化的润物细无声的力量所在吧。

十年(nián)他消失得很彻底(dǐ)，刀郎这个名字(zì)似乎也快要(yào)被大众所忘(wàng)记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任何预告，刀郎(láng)就以一(yī)首《罗刹海市》杀(shā)了回来。

沉淀(diàn)这(zhè)么久(jiǔ)，他将(jiāng)传统文化(huà)与民(mín)族(zú)音乐相结(jié)合起来，无疑于是给整个乐坛一重击。

所以如果(guǒ)将这(zhè)些苦(kǔ)心孤诣的创作，看做只是为了报(bào)复(fù)那几个人，只(zhǐ)能(néng)说过度解读罢(bà)了(le)，更是对刀(dāo)郎(láng)格局的莫大(dà)低视。

要(yào)知道一个真正(zhèng)的创作人(rén)，眼里不止有对手，还有整个世界。

如(rú)果你有(yǒu)认真听完整首歌，你就会发现刀郎笑骂的不(bù)是(shì)某(mǒu)些道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂(kuáng)的整个圈(quān)子。

为什么现(xiàn)在还有那(nà)么多的人喜欢刀(dāo)郎？

真(zhēn)有那么(me)多的粉丝和歌(gē)迷吗？不然。

有人压根就(jiù)没听过几首(shǒu)刀郎的歌，他们喜欢的是对刀(dāo)郎的印象。

刀郎给人的印(yìn)象是淳朴真实(shí)的(de)，而(ér)《罗(luó)刹海市》给人的印(yìn)象是批(pī)判勇敢的(de)。

而(ér)这两者看似(shì)相当(dāng)对立的品(pǐn)质，却是整(zhěng)个娱乐(lè)圈(quān)，甚至是整个浮躁(zào)的社(shè)会所缺少的。

就(jiù)像(xiàng)作家(jiā)张丰说的那(nà)样：

“流行音乐(lè)需要像刀(dāo)郎(láng)这样的声(shēng)音，需要一(yī)首《罗刹海(hǎi)市》来荡涤(dí)心灵，欢(huān)迎(yíng)刀(dāo)郎归来，是因为人们对(duì)以(yǐ)丑为美的风气已经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我想(xiǎng)到了(le)动(dòng)画(huà)电影《千与(yǔ)千寻》，荒诞离奇(qí)又极具现实意义！

现在这个时代公众(zhòng)心智已经开启，是一个反权威、反主流、反(fǎn)虚伪、反(fǎn)装(zhuāng)腔作势拉帮结伙的时代，奉(fèng)劝各行各业、各道各(gè)路牛鬼(guǐ)蛇神(shén)多一(yī)些真诚、少(shǎo)玩些套(tào)路和圈子......

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