什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些(xiē)方面是关注人的生存(cún)与发展(zhǎn)的(de)。

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什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概(gài)念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的(de)人(rén)文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要(yào)求人的个(gè)性解放(fàng)和(hé)自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地(dì)位和个(gè)性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造(zào)性，促进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包(bāo)括层层(céng)递进又密切相(xiāng)关(guān)的(de)几层涵义:

　　1、承认人(rén)不(bù)仅作为一种物质生命(mìng)的(de)存在，更是一(yī)种精神、文(wén)化(huà)的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会(huì)发(fā)展(zhǎn)还是(shì)实(shí)现自身发展方面都居于核心地位或支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求(qiú)人(rén)的社(shè)会(huì)价值和个体(tǐ)价值(zhí)的(de)统一(yī)、作为手(shǒu)段和目的(de)的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的(de)主体性。

　　人不仅是物质生活的(de)主体，也(yě)是政(zhèng)治生活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而也是改善人的生(shēng)活、提高(gāo)人的(de)生活(huó)品质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次(cì)的需要。

　　不(bù)仅关(guān)心人物(wù)质层面的需要，更关(guān)心(xīn)人精神文化层面的需要;不(bù)仅创造(zào)条件满(mǎn)足(zú)人的生存(cún)需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自(zì)我发展(zhǎn)、自(zì)我(wǒ)完善需(xū)要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全(quán)面(miàn)发展应(yīng)当是(shì)自(zì)由、积(jī)极(jí)、主动的发展(zhǎn)，而不是(shì)由外力强制的(de)发展;是各方面素(sù)质(zhì)都得到较好的(de)发展或达到一定水平的发(fā)展(zhǎn);是在承认人的差异性、特(tè)殊性(xìng)基础(chǔ)上的全面发展，是与(yǔ)个性发展相(xiāng)辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是以(yǐ)人为本位的世(shì)界观，集中体现为对(duì)人本身的关(guān)注、尊重和(hé)重(zhòng)视，它着眼于生(shēng)命(mìng)关怀，着眼于(yú)人性，注重(zhòng)人的存在(zài)、人(rén)的价值、人的(de)意义尤其是(shì)人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既(jì)是社会(huì)的(de)主体(tǐ)、历史的主体，又是自身(shēn)存在(zài)的价值(zhí)主体(tǐ)，人不同(tóng)于一般(bān)的物(wù)，它的根(gēn)本是内在而非外在，因(yīn)此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情(qíng)感看(kàn)作人的基本(běn)存在方式，社会要关注(zhù)人的精(jīng)神状态(tài)和内在(zài)需求(qiú)，避免人的(de)异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济(jì)飞速发展，人民的物质生活水平得到了极大的提高，物(wù)质文明的进步使人们(men)的衣食之(zhī)忧得到(dào)解决，市场(chǎng)化为人们带来了(le)丰(fēng)厚的(de)利润(rùn)与物质的享受(shòu)，但市场经济的实用(yòng)性与功利(lì)性特征，又导(dǎo)致(zhì)了(le)人文(wén)精(jīng)神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在(zài)现代(dài)社(shè)会的(de)激烈竞争中，一(yī)方面是(shì)人们对精神情感关怀的迫切需要必将替代对物(wù)质生(shēng)活(huó)的迫切需要，另一方面却是这种需要(yào)与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的(de)全国宣传工作会议(yì)上，江泽民(mín)总书记对宣(xuān)传工作提出了以科学的理论武装人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的精神塑造人(rén)，以优秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足于人的自身建设(shè)尤(yóu)其是精(jīng)神(shén)文(wén)明建设(shè)，真正做到(dào)了(le)高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出了(le)最高领导者(zhě)的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻报(bào)道作为(wèi)最重要的宣(xuān)传途径和(hé)最常见的文(wén)化(huà)载体，应当担负起(qǐ)历史的重任(rèn)，体现出(chū)深刻的人(rén)文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时，人文精(jīng)神的贯注又将(jiāng)深(shēn)化新(xīn)闻主题、扩充(chōng)新闻内涵(hán)、提升(shēng)报道品味(wèi)、引发读(dú)者的思考与共鸣(míng)，从(cóng)而完成新闻(wén)信息价(jià)值和文(wén)化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的(de)发(fā)展开拓裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的(de)个(gè)性解放和(hé)自(zì)由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中，人文关怀(huái)是(shì)指(zhǐ)尊重人(rén)的(de)主(zhǔ)体(tǐ)地位和个(gè)性(xìng)差异，关心人丰富多样的(de)个体需(xū)求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的(de)自(zì)由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执政党对人的(de)关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关(guān)心人内(nèi)心的(de)感受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和社会(huì)，正确对待困(kùn)难、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文(wén)关(guān)怀就是对人(rén)的生(shēng)存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为发端于西方的人(rén)文(wén)主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是(shì)对人(rén)的生存(cún)状况的关注、对人(rén)的(de)尊(zūn)严(yán)与(yǔ)符(fú)合人(rén)性的生活条件的肯定和对人类(lèi)的解(jiě)放(fàng)与自(zì)由的(de)追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀(huái)精神在西周初期就已经初见端(duān)倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思(cǐ)以后，在中国社(shè)会和中国文化(huà)中经(jīng)久(jiǔ)不(bù)衰，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国古代《周易(yì)》书中(zhōng)最早出(chū)现(xiàn)人文一词，意指人际间(jiān)相互关(guān)系准则。

　　在中国(guó)传(chuán)统(tǒng)人文关(guān)怀思想中，在(zài)处(chù)理(lǐ)人与人(rén)之间的关系方面，提出了忠义理智信(xìn)等规范，在处(chù)世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节(jié)制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人为(wèi)本、注重人(rén)对于真善的追(zhuī)求等方面做出了规范(fàn)和警示(shì)。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把精力集(jí)中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼(lǐ)行(xíng)世(shì)，为儒家文化开辟了(le)一(yī)条远神而近人的(de)人文主义道路。

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