九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马原(yuán)文及译文及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文启(qǐ)示是九方皋(gāo)相(xiāng)马出自《列子(zi)·说(shuō)符》，指在对(duì)待(dài)人、事、物的时候，要抓住本质特(tè)征，不能为表面现象所迷惑，要能透(tòu)过现象看(kàn)到本(běn)质的。

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九方皋相马原文及译文及寓意，九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马原文译(yì)文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有可使求(qiú)马者(zhě)乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天(tiān)下之马者(zhě)，若灭若(ruò)没，若(ruò)亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘弥(mí)辙，臣之子，皆下(xià)才也，可告(gào)以良马，不可告以天下之(zhī)马也(yě)。

　　臣(chén)有所与共(gòng)担纆(mò)薪菜者，曰九方皋(gāo)，此(cǐ)其于马非(fēi)臣(chén)之下也。

　　请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三(sān)月而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又(yòu)何马之能知(zhī)也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于(yú)此乎！是(shì)乃(nǎi)其所以千万臣(chén)而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在(zài)其(qí)内而(ér)忘其(qí)外。

　　见(jiàn)其(qí)所见，不(bù)见其所不见；

　　视(shì)其所视，而遗其(qí)所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果天下(xià)之马也。

　　秦穆公对(duì)伯乐说：“您的(de)年纪(jì)大了，您(nín)的子侄中间有没有可(kě)以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的(de)良马(mǎ)是可以(yǐ)从外(wài)形容(róng)貌筋骨上观察出(chū)来的(de)。

　　天下难得的(de)好马，是恍恍惚惚(hū)，好(hǎo)像有又(yòu)好像没有(yǒu)的。

　　这(zhè)样的马(mǎ)跑起来像飞一样地快，而且(qiě)尘土不(bù)扬，不留足迹。

　　我的(de)子侄们都是些才智低下(xià)的(de)人，可以告(gào)诉(sù)他们识别一般(bān)的(de)良马的(de)方法，不能(néng)告诉他们识(shí)别天下难得(dé)的好(hǎo)马的方法。

　　有个曾经和我(wǒ)一(yī)起担柴挑(tiāo)菜(cài)的(de)叫九方皋的人，他观察识别天下难得的好马的本领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦(qín)穆公(gōng)接见了九方皋，派他(tā)去(qù)寻找(zhǎo)好(hǎo)马。

　　过了三个月，九方皋(gāo)回(huí)来(lái)报告说：“我已经(jīng)在沙(shā)丘找到(dào)好(hǎo)马(mǎ)了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样(yàng)的(de)马呢?”九方皋回(huí)答说(shuō)：“是匹黄色的母马。

　　”秦(qín)穆公(gōng)派人去(qù)把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色(sè)的(de)公马。<五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩/p>

　　秦穆公很不高兴(xīng)，把(bǎ)伯(bó)乐(lè)找来对他说：“坏(huài)了!您所推荐(jiàn)的(de)那个找好马(mǎ)的人(rén)，毛(máo)色公母都不知道，他怎么(me)能懂(dǒng)得什么是好马(mǎ)，什么不是(shì)好马呢?”

　　伯乐长叹了一声(shēng)，说道(dào)：“九方皋相马(mǎ)竟然达到了这样的境界吗?这(zhè)正是他胜过我千万倍乃至无(wú)数倍的地方(fāng)！九方皋他(tā)所观察地是马的天赋的内(nèi)在素(sù)质，深得它的精妙，而忘记(jì)了它的粗糙之(zhī)处；

　　明悉它的内部，而(ér)忘记了它的外表。

　　九方皋只看(kàn)见所需要看见的(de)，看不见他(tā)所(suǒ)不需要看见的；

　　只观(guān)察他所需要(yào)观察的，而遗漏(lòu)了他所不需要观察的。

　　像九方皋这样的相马，包含着比相马本(běn)身(shēn)价值(zhí)更高的道(dào)理哩!”

　　等到把那(nà)匹马牵回驯养使用，事实(shí)证明，它果然是一匹天下难得的(de)好马。

九方皋相马(mǎ)文言文翻(fān)译和寓(yù)意(yì)

　　 九方皋相马文言文告诉(sù)我们看问题要抓住事(shì)物本质，不能为表面现弯扒象所(suǒ)迷惑。

　　下面(miàn)为(wèi)大家整(zhěng)理(lǐ)了九方皋相马文(wén)言(yán)文翻译和寓意，供大家参考(kǎo)。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪大了！您的家族中有(yǒu)谁能(néng)够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道(dào)：“对于一般的良马(mǎ)，可以从(cóng)其外表上、筋骨(gǔ)上(shàng)观察得出来。

　　而(ér)那天下难(nán)得的(de)千(qiān)里马，好像是若有若无，若隐若(ruò)现。

　　像这样(yàng)的马奔跑起来，让人看不到飞(fēi)扬的尘土，寻(xún)不着它奔跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我的孩子(zi)们都是才能低下的人，对(duì)于好马的特征，我可以告诉他们，对(duì)于千里马(mǎ)的特征(zhēng)，那(nà)只能意(yì)会，不五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩可言传，仅凭自(zì)己相马的经验来(lái)判断，他(tā)们(men)是无法掌握的。

　　不过，在过(guò)去同我一起挑过菜(cài)、担过柴的人当中，有一个(gè)名叫(jiào)九方皋的人，他的相马技(jì)术不在我(wǒ)之下，请(qǐng)大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见(jiàn)了九方皋(gāo)，叫他(tā)到(dào)各地去寻(xún)找千里马。

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)到各处寻找了三个月后，回来报(bào)告说：“我已经在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问(wèn)：“那是什么样的马呢？”九方皋回答：“那(nà)是一匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却(què)是一匹黑色的公马。

　　这时(shí)候秦穆公(gōng)很不高兴(xīng)，就把伯乐叫来，对(duì)他说：“坏了！您推荐(jiàn)的人连马(mǎ)的毛色与公母(mǔ)都(dōu)分埋宴昌辨不出来(lái)，又怎么能认识出千(qiān)里马(mǎ)呢(ne)？”

　　 伯乐这时长叹(tàn)一声说道：“九方皋相(xiāng)马竟然(rán)达到了这样的境界！他真是高出我千(qiān)万(wàn)倍。

　　像(xiàng)九方(fāng)皋看到的(de)是马(mǎ)的天赋和内在素质。

　　深得它的(de)精妙，而(ér)忘记(jì)了它的粗糙之处；明悉它(tā)的内部，而忘记(jì)了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要看见(jiàn)的，看(kàn)不(bù)见他所不需要看见的(de)；只视察他所需要视(shì)察的，而遗(yí)漏(lòu)了他所不需要观察(chá)的。

　　九(jiǔ)方皋相马(mǎ)的价值，远远高于千里马(mǎ)的价(jià)值！”

　　 把马从沙丘(qiū)取回(huí)来后，果然(rán)是名不虚(xū)传的(de)、天下少有的千里马。

文言文原(yuán)文

　　 秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之年(nián)长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者乎(hū)？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨(gǔ)相(xiāng)也。

　　天下之马，若灭(miè)若没(méi)，若(ruò)亡若失(shī)。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以良(liáng)马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共(gòng)担纆(mò)薪菜(cài)者(zhě)，有九方皋，此其于(yú)马非臣之下也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使(shǐ)行求马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰(yuē)：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色物(wù)、牝牡尚弗能知，又何(hé)马(mǎ)之(zhī)能(néng)知也？”

　　 伯(bó)乐喟然太息曰：“一至于此乎(hū)！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观(guān)，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其内而(ér)忘其外。

　　见其所见，不(bù)见其所不见；视其所视，而遗(yí)其所(suǒ)不(bù)视(shì)。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下(xià)之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相(xiāng)马寓指在对待人(rén)、事(shì)、物的时候，要(yào)抓住本(běn)质特(tè)征，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象看到本质。

　　出自《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中国古代思想文(wén)化史上著名的典籍，属于诸(zhū)家学派著作，是(shì)一部(bù)智(zhì)慧(huì)之书，它能开(kāi)启人(rén)们心智，给人以启示，给人(rén)以智慧。

　　 《列子》是列(liè)子(zi)、列子(zi)弟子以及列子后学著作的汇编。

　　全书八篇，一百四(sì)十(shí)章，由哲(zhé)理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。

　　而基本上则以(yǐ)寓言形式(shì)来表(biǎo)达精微(wēi)的哲理。

　　共(gòng)有神话、寓言故事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九(jiǔ)个，《周穆(mù)王(wáng)篇》有十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓(yù)言故事和哲(zhé)理散(sàn)文，篇篇闪烁着智慧的光芒(máng)。

　　九方皋(gāo)相马原(yuán)文及译文及(jí)寓意(yì)，九方皋(gāo)相马原文译文启示是九方皋相马出自《列子·说符》，指(zhǐ)在对待(dài)人、事、物的(de)时(shí)候，要抓住本质(zhì)特征，不能为表面现象所迷(mí)惑，要能透过(guò)现(xiàn)象看到本(běn)质的。

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九方皋相马原文及(jí)译文及寓(yù)意，九方皋相马原文译文启示

　　秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯(bó)乐对(duì)曰：“良马可形(xíng)容(róng)筋(jīn)骨相也。

　　天下(xià)之马(mǎ)者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之(zhī)子(zi)，皆下(xià)才也，可告以良(liáng)马(mǎ)，不可告以天下之马也。

　　臣(chén)有所与共(gòng)担(dān)纆薪菜(cài)者，曰九方皋，此其于马(mǎ)非(fēi)臣之下也(yě)。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三(sān)月而(ér)反报(bào)曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而(ér)谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马(mǎ)之(zhī)能知(zhī)也？”

　　伯乐喟然(rán)太息曰：“一(yī)至于此乎(hū)！是乃其所(suǒ)以千万(wàn)臣而无(wú)数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗(cū)，在其内(nèi)而忘(wàng)其外。

　　见(jiàn)其(qí)所见(jiàn)，不(bù)见其所不见；

　　视其所视，而遗其(qí)所不(bù)视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有(yǒu)贵(guì)乎(hū)马者也。

　　”

　　马(mǎ)至(zhì)，果天下之马也。

　　秦穆公(gōng)对(duì)伯乐(lè)说：“您的年纪(jì)大了，您的子侄中(zhōng)间有没有可以派去寻找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯乐回答(dá)说(shuō)：“一般的良马是(shì)可以从外形容貌筋(jīn)骨上观察出来的。

　　天下难得的好马，是恍恍(huǎng)惚(hū)惚，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑(pǎo)起来像(xiàng)飞一样地快，而且尘(chén)土(tǔ)不扬，不(bù)留(liú)足迹。

　　我的子侄们(men)都(dōu)是些才智(zhì)低下的(de)人，可以告诉(sù)他们识别一般的(de)良(liáng)马的方(fāng)法，不能告(gào)诉他们(men)识别天(tiān)下(xià)难得(dé)的好马的方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑(tiāo)菜的叫九方皋的(de)人(rén)，他观(guān)察识(shí)别天下难(nán)得的好马的本领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦(qín)穆公接见了九方皋，派他去寻找(zhǎo)好马。

　　过(guò)了三个月，九方皋回来报告说：“我(wǒ)已经在沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公(gōng)问道(dào)：“是(shì)匹什么样的马呢?”九方皋回答(dá)说：“是匹黄(huáng)色的母马。

　　”秦穆公派(pài)人去把那匹马(mǎ)牵来，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆(mù)公很不高兴，把(bǎ)伯(bó)乐找来对他说：“坏了(le)!您所推荐的那个(gè)找好马的人(rén)，毛色(sè)公母都不知道，他怎么能懂(dǒng)得什么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一声(shēng)，说(shuō)道(dào)：“九方皋相马竟然达到了这样的境界吗?这(zhè)正是他胜过(guò)我千(qiān)万倍(bèi)乃(nǎi)至(zhì)无数(shù)倍的地方！九方皋他所观察(chá)地(dì)是马的天(tiān)赋的内在(zài)素质，深得它的精妙，而忘记(jì)了它的(de)粗糙之处；

　　明悉它的内(nèi)部，而忘(wàng)记了它的(de)外(wài)表。

　　九方(fāng)皋只(zhǐ)看见(jiàn)所需要看见的(de)，看不见他所不需要看见的；

　　只观(guān)察他所需要观察(chá)的(de)，而遗漏了(le)他所不(bù)需要观察的。

　　像九方皋这样的(de)相马，包含(hán)着比相马(mǎ)本身价值更高(gāo)的(de)道理哩!”

　　等到把那匹(pǐ)马牵(qiān)回驯养使用(yòng)，事实证明，它果然(rán)是(shì)一匹天下难得的好马。

九方(fāng)皋相马(mǎ)文言文翻译和寓意

　　 九方皋相马(mǎ)文言文告诉我(wǒ)们看(kàn)问题要抓住事物本质，不能为表(biǎo)面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整理(lǐ)了九方皋相马文言(yán)文(wén)翻(fān)译和寓意(yì)，供大家参考。

《九方皋相马(mǎ)》文言文翻(fān)译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪大了！您的家族中(zhōng)有谁能够继承您寻找千(qiān)里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐(lè)回答(dá)道：“对于一般的良马，可以从其外表上、筋骨(gǔ)上观察得出来(lái)。

　　而(ér)那天下难得的(de)千里马，好像是若有(yǒu)若无(wú)，若隐(yǐn)若现。

　　像这样(yàng)的马(mǎ)奔跑起来，让人(rén)看不到(dào)飞扬的尘土，寻不着(zhe)它奔跑的(de)足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才能低(dī)下的人，对于好(hǎo)马的特征，我(wǒ)可以(yǐ)告诉他们(men)，对于(yú)千里马的(de)特征，那只(zhǐ)能意会，不可言传，仅(jǐn)凭自己相马的经(jīng)验来判断，他(tā)们是无法掌握的。

　　不过，在过去同(tóng)我一起挑(tiāo)过菜、担(dān)过柴的人当中，有一(yī)个名叫九(jiǔ)方皋的人，他的(de)相马(mǎ)技术不在我之下，请大(dà)王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便召见了九方皋(gāo)，叫他到各地去寻找千(qiān)里马。

　　 九方(fāng)皋(gāo)到各处寻找(zhǎo)了三个(gè)月后，回来报告说：“我已经(jīng)在沙(shā)丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问：“那是(shì)什么(me)样的(de)马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取(qǔ)，却是一(yī)匹(pǐ)黑色的公马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫来，对他说(shuō)：“坏了！您推荐的人(rén)连(lián)马(mǎ)的(de)毛色与公(gōng)母都(dōu)分埋宴昌辨不出来，又怎么能认(rèn)识出千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一声说道：“九方皋(gāo)相马(mǎ)竟然达到了这样的境界！他真是高出我千万(wàn)倍。

　　像(xiàng)九方皋看到(dào)的是马的天赋和内在素质(zhì)。

　　深(shēn)得(dé)它的精妙，而忘记了(le)它(tā)的粗糙之(zhī)处(chù)；明悉它的内部(bù)，而忘记了它的外(wài)表(biǎo)。

　　九方皋(gāo)只(zhǐ)看见所需要看见的，看不见他(tā)所不(bù)需(xū)要看见的；只视(shì)察他所需要视察的，而(ér)遗漏了(le)他(tā)所(suǒ)不需(xū)要(yào)观察的(de)。

　　九方(fāng)皋相马的价值，远(yuǎn)远(yuǎn)高于千里马的价值(zhí)！”

　　 把马从沙丘取(qǔ)回来后，果然是(shì)名不虚传的(de)、天下少(shǎo)有的千里马(mǎ)。

文言文原文(wén)

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子(zi)之年长矣，子姓(xìng)有(yǒu)可使求马(mǎ)者(zhě)乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容(róng)筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆(jiē)下才(cái)也，可(kě)告以(yǐ)良马，不可(kě)告以天下之马也。

　　臣有(yǒu)所(suǒ)与共担纆薪(xīn)菜(cài)者，有九方皋，此(cǐ)其于马非臣之(zhī)下也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使(shǐ)行(xíng)求马。

　　三月而反报曰：“已得之(zhī)矣，在(zài)沙(shā)丘(qiū)。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人(rén)往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不(bù)说，召伯乐(lè)而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯(bó)乐喟然太息曰：“一(yī)至(zhì)于此乎！是(shì)乃其所以千万臣而无(wú)数者也。

　　若(ruò)皋之(zhī)所观，天机也(yě)。

　　得其(qí)精(jīng)而(ér)忘其粗，在(zài)其(qí)内而忘其外。

　　见其(qí)所见，不(bù)见其所不见；视其所(suǒ)视(shì)，而遗(yí)其所不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之马也。

《九方皋相马(mǎ)》的寓(yù)意(yì)

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马寓指在(zài)对待人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能(néng)为(wèi)表面(miàn)现象(xiàng)所(suǒ)迷惑，要能透过(guò)现(xiàn)象看到本质(zhì)。

　　出(chū)自《列子·说(shuō)符(fú)》。

　　 《列子(zi)》是中国(guó)古(gǔ)代思想文(wén)化(huà)史上著名的(de)典籍，属于诸家学派著(zhù)作，是(shì)一部智慧之书，它能开启人们(men)心智，给(gěi)人以启示(shì)，给人以智(zhì)慧(huì)。

　　 《列子》是列子、列子弟子(zi)以及列(liè)子后(hòu)学著作(zuò)的汇(huì)编。

　　全书(shū)八篇，一百四十(shí)章，由哲理散文(wén)、寓言故事、神话故事、历史(shǐ)故事组成。

　　而基本上则(zé)以寓言形式来表达(dá)精微的哲理(lǐ)。

　　共有(yǒu)神话(huà)、寓言(yán)故事一百零(líng)二个。

　　如《黄帝(dì)篇》有十(shí)九个，《周穆王篇》有(yǒu)十一(yī)个，《说(shuō)符篇(piān)》有(yǒu)三十个。

　　这些神话、寓言故事和哲理散文，篇(piān)篇闪烁(shuò)着智慧的光芒。

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