四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学(xué)的(de)四大派别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案(àn)：

四(sì)大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的(de)伟(wěi)大之处是(shì)它的(de)辩证思维(wéi)方(fāng)式和(hé)实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出(chū)了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱离人的(de)现实生活(huó)和实践经验的(de)抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊(zūn)重人(rén)，维(wéi)护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的(de)生命力(lì)和(hé)创造力(lì)。这(zhè)种人(rén)道主义的价(jià)值观非常(cháng)重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义(yì)重大，深(shēn)化了(le)对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和(hé)语言的(de)研究上(shàng)，取得(dé)了重(zhòng)大(dà)成(chéng)果，开(kāi)辟(pì)了(le)语(yǔ)言哲学的新领域。它(tā)要求(qiú)哲(zhé)学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的(de)逻辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们在(zài)认识世界(jiè)时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安(ān)提(tí)斯泰尼创立(lì)的(de)，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因(yīn)为住(zhù)在木桶里的怪(guài)异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的(de)主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯一(yī)值得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉图学派(pài)唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行(xíng)于(yú)古罗马的唯心主义哲学(xué)流派(pài)。开创者是亚历(lì)山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛派认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实(shí)证主义）与人(rén)本(běn)主义(yì)（非(fēi)理性(xìng)主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自然科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出(chū)现于(yú)十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下(xià)半期(qī)和(hé)二十世纪初(chū)的(de)马赫(hè)主义(yì)是(shì)孔德(dé)实证主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第(dì)二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪(jì)五十(shí)年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是(shì)波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本(běn)德(dé)等人(rén)的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部(bù)有(yǒu)东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知识也(yě)无(wú)法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外(wài)一个(gè)人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和(hé)唯物主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个事件，包括人(rén)类(lèi)的认知和行为、决定和(hé)行(xíng)动，都(dōu)是由一系列(liè)不间断的先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认为(wèi)一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不(bù)满意总比猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系(xì)最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说(shuō)，功利主义认为(wèi)一(yī)种行为的道德价值取(qǔ)决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为(wèi)的道德(dé)价值(zhí)完全取(qǔ)决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带来最(zuì)大(dà)幸福的东西(xī)。

古希腊(là)早期(qī)自然哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主张(zhāng)的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又(yòu)节制，目(mù)的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术(shù)认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认(rèn)为世(shì)界理性(xìng)决(jué)定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的(de)一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心主义的(de)。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社(shè)会中所处(chù)的地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世(shì)界主义者(zhě)，打破了希腊人和(hé)野蛮(mán)人(rén)之间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一(yī)个(gè)国(guó)家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应(yīng)由智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不(bù)公产生(shēng)的(de)本身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是(shì)一(yī)切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于(yú)公元前6世纪的第一批(pī)古(gǔ)希(xī)腊(là)思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和智者学派的(de)思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗立于苏格(gé)拉底派而存在（事(shì)实上，这(zhè)些(xiē)作者们是(shì)与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不(bù)恰当地(dì)被划分为前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学(xué)的第三(sān)阶段涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的主要著(zhù)作唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒(rú)主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们(men)的道德(dé)困境

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