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念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么诗(shī)句(jù)

　　原文

中国为什么叫兔子国　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后(hòu)朝的(de)不少弊政，常常提出(chū)批(pī)评意见(jiàn)，不为武则(zé)天采纳，并曾一度(dù)因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不(bù)能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派(pài)武攸宜率军征讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜幕(mù)府担(dān)任(rèn)参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武(wǔ)进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文革新人(rén)物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为(wèi)仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到(dào)女皇(huáng)武则天重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武后而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子昂(áng)居(jū)丧期间，权臣武(wǔ)三(sān)思指使射(shè)洪县令(lìng)罗织罪(zuì)名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇(yù)诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈(chén)子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古(gǔ)代(dài)招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不(bù)住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念中国为什么叫兔子国：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能，他言(yán)敢谏，但没(méi)有被(bèi)武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的(de)长河，不能(néng)不(bù)感到人(rén)生的短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的几十(shí)年(nián)真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可以引出(chū)及(jí)时(shí)行(xíng)乐的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有多少仁(rén)人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的(de)一生(shēng)取得接(jiē)近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱(bào)着这种积极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作(zuò)为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气(qì)油然而生(shēng)，而(ér)长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对(duì)幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱(qū)之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式(shì)主义诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的(de)自(zì)我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人(rén)们(men)面前(qián)展现了一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我形(xíng)象(xiàng)站到了(le)画面的(de)主位(wèi)上，画面顿时(shí)神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照(zhào)人(rén)。

　　从(cóng)结(jié)构脉络(luò)上说，前两句(jù)是俯仰古今，写(xiě)出时(shí)间的绵长；第三(sān)句登楼(lóu)眺望，写(xiě)空(kōng)间的(de)辽阔无限；第四句写(xiě)诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互映照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别(bié)是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷(qióng)兮，哀(āi)人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此(cǐ)化出，然而意(yì)境却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生(shēng)活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意义却(què)远远超越了他(tā)自身(shēn)以至他(tā)所处的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事(shì)业(yè)和人生(shēng)的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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