子不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这(zhè)句话是什(shén)么(me)意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教(jiào)育，50克有多少参照物图片，50克有多少参照物善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法(fǎ)就是(shì)要(yào)专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法，他(tā)教(jiào)育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习(xí)，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们(men)那(nà)里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事(shì)的(de)礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时(shí)，就知道把大的(de)梨(lí)让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个人(rén)从小就(jiù)应(yīng)该知(zhī)道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜这50克有多少参照物图片，50克有多少参照物句话是什么(me)意思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不(bù)成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本(běn)身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是(shì)后(hòu)天所(suǒ)处(chù)的环境(jìng)不同和所受教育(yù)不(bù)同(tóng)，彼此的习(xí)性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教(jiào)育(yù)儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而(ér)不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，那(nà)么(me)到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来(lái)实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许(xǔ)多(duō)为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是(shì)每个人从小就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什(shén)么(me)意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能(néng)有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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