子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差(chà)不(bù)多，只是后(hòu)天(tiān)所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教(jiào)育(yù)不同，彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重要的(de)方法就是要专心(xīn)一致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了(le)使(shǐ)孟(mèng)子有(yǒu)个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的(de)五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就，同时(shí)科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不(bù)严格(gé)要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么(me)到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技(jì)能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师(shī)和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里学(xué)习(xí)到许多为人处事的礼节(jié)和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时，就(jiù)知(zhī)道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的(de)道理，是每个人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就应(yīng)该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既(jì)不(bù)懂做(zuò)人(rén)运耐的(de)道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学(xué)习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温席(xí)。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是(shì)后天所(suǒ)处的环(huán)境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要(yào)的方(fāng)法就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都(dōu)很(hěn)有成就(jiù)，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严(yán)格要求(qiú)就是做(zuò)老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的(de)知(zhī)识(shí)、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理(lǐ)，是(shì)每(měi)个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码#ff0000; line-height: 24px;'>天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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