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三字经中苟不教性乃迁是什么意思,苟不教性乃迁的下一句

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世(shì)界四大(dà)文化名人是哪4个,世界(jiè)四(sì)大文(wén)化名人不包括谁

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  1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了四位世界文化名(míng)人。

  他们是(shì)中国(guó)的(de)屈原(yuán),波(bō)兰的天文学家(jiā)、日心说(shuō)创始人哥白尼;

  欧洲文艺复(fù)兴(xīng)时期重要的人文主义(yì)作家(jiā)之(zhī)一弗朗索瓦·拉伯(bó)雷(léi);

  欧洲文艺复兴时(shí)期最重要的作家(jiā),杰出的戏(xì)剧家(jiā)和诗人威(wēi)廉(lián)·莎士比亚。

屈(qū)原

  屈原是中国历史上一位伟大(dà)的爱国诗人,中(zhōng)国浪漫主(zhǔ)义文学的奠基人,“楚辞”的创立者和代表(biǎo)作家,开辟了“香草美人”的传统,被誉(yù)为“楚辞之祖”,楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒(lēi)、景差都受到屈原的影响(xiǎng)。

  屈原作品的出现,标(biāo)志着中国(guó)诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新(xīn)时代,其主要(yào)作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

  以屈(qū)原作(zuò)品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头(tóu)之一,《楚(chǔ)辞(cí)》中最著名的篇章是《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚(sāo)”,对(duì)后世诗歌产生了深远影(yǐng)响。

哥白尼

  尼古(gǔ)拉·哥白尼(波兰语(yǔ):Nikolaj Kopernik,1473年(nián)2月19日—1543年5月(yuè)24日,享年70岁),是文艺复兴时期的波兰(lán)天文学家(jiā)、数学家、教会法(fǎ)博士、神父。

  在哥白尼40岁时,他提出(chū)了日心(xīn)说,否定(dìng)了教会(huì)的权威,改变了人类对自然对自(zì)身的看法。

  当时罗(luó)马(mǎ)天主(zhǔ)教廷认为他的(de)日心说违反《圣经》,哥白(bái)尼仍坚信(xìn)日心说,并认为日心说(shuō)与其并(bìng)无矛盾,并经过长年的(de)观察和计算完成他的伟大著(zhù)作《天体运行论》。

弗朗索瓦(wǎ)·拉(lā)伯雷

  1483年(一(yī)说(shuō)1494),拉伯雷(léi)出生于法国中部的希农城(chéng),十几岁后,拉伯雷接受了宗(zōng)教教育,进修道院当(dāng)了修(xiū)士。

  期间开始学习希腊文,来了解希腊和罗马的古代文化。

  1530年,拉伯雷进大学攻读医学,用了两(liǎng)个月的时间获得了学士(shì)学位,三字经中苟不教性乃迁是什么意思,苟不教性乃迁的下一句当(dāng)上了医师。

  1532年,《巨人传》第一部出(chū)版,次年出版第二(èr)部(bù),虽然受到民众欢迎(yíng),但(dàn)被法院宣(xuān)布为禁(jìn)书。

  1537年,获得蒙彼利埃大(dà)学的博士学位。

  1545年(nián),在(zài)国(guó)王(wáng)的特许(xǔ)发(fā)行(xíng)证的保护下,拉伯雷以真实姓名出版了(le)《巨人传》的(de)第(dì)三部。

  但不(bù)久国(guó)王(wáng)死去,小说又被(bèi)列为禁书,拉(lā)伯(bó)雷被迫(pò)外(wài)逃,直至1550年才获准回(huí)到法国(guó)。

  回国后的拉(lā)伯雷在学(xué)校教书,教书期间,他完成了(le)《巨(jù)人传》的第四部和第(dì)三字经中苟不教性乃迁是什么意思,苟不教性乃迁的下一句五部。

  1553年4月9日,拉伯雷(léi)在巴黎去(qù)世。

威廉·莎(shā)士比亚

  威廉·莎(shā)士比亚在(zài)华人(rén)社会(huì)常尊(zūn)称为莎翁。

  鲁(lǔ)迅在(zài)《摩(mó)罗诗力说(shuō)》中,称莎翁(wēng)为(wèi)“狭斯丕尔”,是英国文学史上最杰出(chū)的戏(xì)剧家,欧(ōu)洲文艺(yì)复兴(xīng)时期(qī)最重要、最伟大的作家,全世界(jiè)最卓越的文学家之一。

  德国的狂飙运动(dòng)也(yě)是高唱着莎(shā)士比亚的赞歌,举(jǔ)着他的旗(qí)帜前进的。

  歌德说:“我读(dú)到他(tā)的第一页.就使我(wǒ)一生(shēng)都(dōu)属于他了。

  读完第一部(bù),我就像一(yī)个生下来的盲(máng)人,一只(zhǐ)奇(qí)异(yì)的(de)手在瞬间使我的双(shuāng)眼看到了光(guāng)明……感谢(xiè)赐我智慧的(de)神灵。

  ”

  而且,莎(shā)士(shì)比亚在马(mǎ)克思的心目中所占的位(wèi)置(zhì)也是独一(yī)无二(èr)的,没有任何其他(tā)作家可(kě)以与(yǔ)之相(xiāng)比。

  在马克(kè)思的(de)著作中,仅以数量来说,引用(yòng)或(huò)谈(tán)到莎士(shì)比亚竟有(yǒu)三四(sì)百处之多(duō)。

  所(suǒ)以有人说,莎士比亚是(shì)马克思科学研究(jiū)过(guò)程中从(cóng)始至终的最好伴侣。

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