指(zhǐ)不(bù)受(shòu)当时以求师(shī)为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于(yú)从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传皆(jiē)通习之，不(bù)拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩(hái)子蟠，年龄十(shí)七(qī)，喜(xǐ)欢古文(wén)，六经(jīn在职教育是什么意思，补充在职是什么意思g)的(de)经文和传文都普(pǔ)遍地(dì)学习了，不受时俗的拘(jū)束，向我学习(xí)。

　　我赞许他能够遵行古人(rén)（从师）的(de)途径，写这(zhè)篇《师(shī)说》来赠送他(tā)。

　　意(yì)思是不(bù)受制于从(cóng)师的(de)时俗限制(zhì)。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世(shì)俗的(de)拘束，来(lái)向我学(xué)习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗(sú)

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时(shí)句(jù)式(shì)

　　不(bù)拘于时(shí)句式是被(bèi)动句(jù)。

　　这句(jù)话出自于(yú)师说(shuō)，原文如(rú)下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以(yǐ在职教育是什么意思，补充在职是什么意思)传道受业解(jiě)惑也(yě)。

　　人(rén)非(fēi)生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其(qí)为(wèi)惑也，终(zhōng)不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其(qí)闻道(dào)也亦先(xiān)乎吾(wú)，吾从而师(shī)之。

　　吾(wú)师(shī)道也，夫(fū)庸知其年之先(xiān)后生于吾乎？是故无贵无(wú)贱(jiàn)，无长无(wú)少，道(dào)之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎(hū)！师道(dào)之不传也久矣(yǐ)！欲人之(zhī)无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师(shī)而问焉；今(jīn)之众人，其下圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣(shèng)人(rén)之所以为(wèi)圣，愚人(rén)之(zhī)所以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑(huò)矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解(jiě)其(qí)惑(huò)者也(yě)。

　　句读之不知，惑(huò)之不解，或师焉(yān)，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰(yuē)弟子云者(zhě)，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不(bù)复可巧(qiǎo)羡前(qián)知矣。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工之人，君子不齿，今(jīn)其智乃(nǎi)反不能(néng)及，其可怪(guài)也欤(yú)！

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