敬告：本(běn)文包含一(yī)定非(fēi)常识的边缘(yuán)知(zhī)识，以及部(bù)分(fēn)未经证实(shí)的(de)信息，可(kě)能会影响观看者三观，请自带(dài)良好的分(fēn)辨能力(lì)和(hé)接受(shòu)态(tài)度。如感到(dào)不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上(shàng)被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面(miàn)的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说(shuō)是当(dāng)时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗(gǒu)叫(jiào)做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是(shì)在火灾之后被(bèi)救出来(lái)的文件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地(dì)方(fāng)是，这份(fèn)手稿上(shàng)面研究的(de)不是物(wù)理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及(jí)的金字塔，来(lái)一窥(kuī)圣经上末(mò)世论的研(yán)究(jiū)过程。

今天我们就来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学(xué)家(jiā)，提出了万有引力牛(niú)顿三大运(yùn)动(dòng)定(dìng)律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹(zī)几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外(wài)，他(tā)也很热(rè)衷于天(tiān)文学自(zì)然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大(dà)的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些与科学对(duì)立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛(niú)顿一(yī)生都信仰上帝，他(tā)写了许多(duō)的书(shū)，这些(xiē)书中几乎(hū)有80%是写(xiě)关(guān)于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的(de)一系列的科学研究(jiū)也是(shì)为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以他从(cóng)一开始就在研(yán)究神(shén)学而并非后期转行(xíng)。用牛(niú)顿的(de)话(huà)来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然形(xíng)成的，而是(shì)出于智慧的设计和创造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一人(rén)，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物理(lǐ)学成就(jiù)只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及人所(suǒ)使用的长度单(dān)位实际上(shàng)到底是多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其(qí)中最重(zhòng)要的一(yī)个(gè)原(yuán)因是想用来在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就必(bì)须知(zhī)道地球(qiú)的周(zhōu)长是(shì)多少，其(qí)实地球(qiú)的周长有(yǒu)多长，早在公(gōng)元前(qián)200年左右(yòu)就(jiù)有古希腊的数学(xué)家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据(jù)不够(gòu)准确，于是他又(yòu)找到了另一位(wèi)古希腊(là)的哲学(xué)家阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼(màn)德是(shì)世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼(màn)德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛(niú)顿(dùn)所使用的长度单位(wèi)完全不(bù)同，古希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊人(rén)所使用的长度单(dān)位很可(kě)能(néng)源自于埃及人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的(de)第一人(rén)约(yuē)翰格利弗的著作。试(shì)图去(qù)了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金(jīn)字塔(tǎ)所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)到底有多(duō)长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的地(dì)球周长(zhǎng)数据(jù)。从而尽可能地从天文学的(de)程(chéng)度上去验(yàn)证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度(dù)单位还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描(miáo)述(shù)的末(mò)世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了(le)以(yǐ)西结(jié)在(zài)异(yì)象(xiàng)中看到(dào)了一(yī)座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很有可能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的(de)就是所罗门王(wáng)所(suǒ)建造(zào)的(de)所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世(shì)给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第(dì)二圣殿(diàn)。但是(shì)这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面(miàn)墙，这(zhè)就是著名的哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的末世论之(zhī)中，未来(lái)将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后(hòu)人(rén)类将会进(jìn)入(rù)到一(yī)个(gè)幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束(shù)，然后(hòu)进入到一个幸(xìng)福的新时(shí)代。

在圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)就有(yǒu)很多完整的对(duì)于第(dì)三圣殿外观(guān)的(de)描述。记载(zài)了它(tā)有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的(de)内容都有他的(de)奥(ào)秘(mì)在里面(miàn)，不是(shì)可以随便瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写(xiě)得这么详细一定有他的(de)原因。所以(yǐ)只要了(le)解(jiě)了这个(gè)第三(sān)圣殿的实际(jì)尺度就可以知道末(mò)世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降(jiàng)临，这就是他为什(shén)么研贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句究(jiū)金字塔(tǎ)的原因。

有趣的(de)是，目前(qián)已经(jīng)有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古(gǔ)中被一一(yī)发现，所(suǒ)以这(zhè)也让(ràng)很多人相信圣经里面的内容(róng)现实(shí)存(cún)在(zài)的可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于(yú)未来世界的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是(shì)想让大家更(gèng)加地了解牛(niú)顿到底做了(le)什么，包括(kuò)他为什么转行研究神学(xué)。

我们也能(néng)从这(zhè)份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求(qiú)真理(lǐ)的(de)较真，不惧怕麻(má)烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去(qù)研究，这(zhè)也是(shì)他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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