人生在勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是(shì)谁说的，人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)不索何获的(de)意思是什么是“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获”的(de)意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)的。

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人生在(zài)勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么(me)

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ)，不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉(hàn)《后汉(hàn)书(shū)·列传·张衡(héng)列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文，游于三辅，因(yīn)入京师，观(guān)太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才(cái)高(gāo)于世(shì)，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不(bù)行，连辟(pì)公府不就。

　　时(shí)天下承平(píng)日久，自王侯(hóu)以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作(zuò)《二(èr形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句)京(jīng)赋》，因以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其(qí)才(cái)，累召不应。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(h形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句uò)”出自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在(zài)陆(lù)碰勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”出(chū)自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就呢？                                     形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句                                                             睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝(quàn)他不要去钻研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不(bù)以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明(míng)了他(tā)不慕势利而追(zhuī)求(qiú)德智(zhì)的(de)高(gāo)尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他(tā)的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好学深思，藐视(shì)名利，看(kàn)重(zhòng)科学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都献给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说(shuō)，他观测记录了两千(qiān)五百颗恒(héng)星，创制了世界上(shàng)第一架能比较准确地表演天象的漏(lòu)水(shuǐ)转浑(hún)天仪，发明了第(dì)一架(jià)测试地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动(dòng)仪，还(hái)制造出(chū)了指南(nán)车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学(xué)和(hé)文学著作三十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图(tú)》等。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最(zuì)关(guān)键(jiàn)的是在(zài)于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的(de)收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞(zàn)美不(bù)用(yòng)花钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不用过度(dù)，但(dàn)能倍增(zēng)快乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出处(chù);“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类(lèi)之所以生存下(xià)来就在(zài)于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种(zhǒng)积(jī)极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学(xué)识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起决定作(zuò)用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰(yīng)也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训(xùn)，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息，全身心投(tóu)入到祖国(guó)科学(xué)事业。

　　他(tā)创立(lì)了浑天(tiān)说，观测记录了(le)两千五百多颗恒星，发明了第一架测试(shì)地震的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪等，成为我国(guó)东汉时期伟大的(de)天(tiān)文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎(zěn)能有所收获(huò)？

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)的意(yì)思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通(tōng)过辛(xīn)勤的努力来获得(dé)还能通过其他(tā)什么(me)途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取(qǔ)经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉(liáng)州(zhōu)出玉门关西(xī)行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤(xián)受学(xué)。

　　后又游学天(tiān)竺各地(dì)，并(bìng)与当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十(shí)七年，贞观十(shí)九年(nián)（公(gōng)元645年(nián)）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许(xǔ)多挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同行的徒(tú)弟(dì)跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那个和(hé)尚(shàng)恼羞成怒，诬告(gào)鉴真(zhēn)一行(xíng)造(zào)船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首(shǒu)次东渡因此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其后(hòu)接连失败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真(zhēn)已经60岁了，船队(duì)从(cóng)扬州(zhōu)出(chū)发，刚过(guò)狼山(shān)（今(jīn)江苏(sū)南(nán)通）附近，就遇(yù)到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛(dǎo)避(bì)风。

　　一个月(yuè)后再次(cì)起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时(shí)，风(fēng)浪更大，向南漂流了(le)14天，靠(kào)吃生(shēng)米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海(hǎi)南岛南(nán)部靠(kào)岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病(bìng)，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又称(chēng)黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重压下，十(shí)二三岁就被卖给人家当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也磨炼了她，有(yǒu)一(yī)次，黄(huáng)道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被(bèi)关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房(fáng)顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停(tíng)泊在(zài)黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来(lái)就(jiù)随船到了(le)海(hǎi)南岛的崖州(zhōu)，即现(xiàn)在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从未出(chū)过远门的年(nián)轻妇(fù)女(nǚ)只身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族(zú)同胞(bāo)十(shí)分(fēn)同情黄道(dào)婆(pó)的(de)不(bù)幸遭遇，接(jiē)受了她(tā)，让她有了安身之所，并(bìng)且(qiě)在共同(tóng)的劳动(dòng)生活中，还把他们的纺织技术毫(háo)无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉两族人民(mín)的纺织技(jì)术的长处，逐浙成为一个出色的纺织(zhī)能手，在当地大受(shòu)欢迎，和(hé)黎族人民结下(xià)了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我的(de)理解可(kě)以说(shuō)成(chéng)是：“人生只有积极地去追求才会有所获(huò)得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂(zàn)时找(zhǎo)不着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳(láo)作何来(lái)收获的(de)甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有(yǒu)所获

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