星云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日(rì)，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人星云大(dà)师圆寂，享(xiǎng)年(nián)96岁(suì)。

消息一出就上了热搜，多家媒体(tǐ)先后(hòu)发文悼念。其微博官方账号@星雲大师(shī) 于(yú)次日早(zǎo)上10点10分发布了星云大师(shī)的(de)遗(yí)嘱，在(zài)这(zhè)篇名为(wèi)《真诚的告(gào)白》的长文(wén)中，星云大师回首自己的(de)一生，阐(chǎn)述(shù)了自己的理念和(hé)期愿(yuàn)。

其(qí)中(zhōng)，有一句(jù)话引起了人们的注意：我(wǒ)没有舍利子。

星云大师为什么没有舍(shě)利子？

星(xīng)云大师(shī)为(wèi)什(shén)么在世界各地有如此多的信徒？舍利(lì)子(zi)是如何(hé)形成(chéng)的(de)说到(dào)佛学文化(huà)，佛教圣物舍利是(shì)绕不开的话题，即使非佛(fú)教徒也听说(shuō)过它的(de)大(dà)名。在(zài)很多“不懂行(xíng)”的人看(kàn)来，舍利子(zi)就是高僧的遗体(tǐ)火化后所(suǒ)得(dé)到的(de)圆圆的、会发光的宝石样(yàng)珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且(qiě)火烧不能化，金(jīn)石不(bù)能碎。这种说法有对也有(yǒu)不对，在佛教文(wén)化中(zhōng)，舍利(lì)是梵(fàn)文Sarira的(de)音(yīn)译，相传释(shì)迦牟尼遗体火(huǒ)化后结成五(wǔ)色珠状(zhuàng)物即为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚(shàng)死(sǐ)后(hòu)焚剩之(zhī)骨。也(yě)就是说，舍利子确实是火烧出来(lái)的，但并非只(zhǐ)有一颗，而(ér)是可能有十几颗甚至几百颗(kē)。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故(gù)宫博物(wù)院官网

从科学(xué)的角度(dù)来看，人们对舍利子的形(xíng)成主要(yào)有(yǒu)以下两种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛系列(liè)变(biàn)化，而其中(zhōng)有(yǒu)一项就是变(biàn)成舍利子状物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的(de)人的股骨(gǔ)样本为研究(jiū)材(cái)料，在(zài)200~1600℃范围(wéi)内对骨(gǔ)头进行加(jiā)热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结(jié)晶，产(chǎn)生了一系列晶(jīng)体(tǐ)形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化。而这(zhè)样(yàng)的温度(dù)，木头燃烧就可以达(dá)到。其次是结石(shí)说，即所谓的舍利子，其实(shí)就是(shì)人体内的结(jié)石经历高温后的产物。但(dàn)从健康的角(jiǎo)度来看，这种说法很难(nán)令人信服，人体有几颗结石就(jiù)会(huì)痛苦得不得了，像输(shū)尿管结(jié)石(shí)的疼痛程度甚(shèn)至(zhì)可以达到10级(jí)，且(qiě)可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石(shí)，不(bù)敢想象(xiàng)。而且，并非高僧才有结石，也不是(shì)佛(fú)法造诣越高结石就越多……还有说法认为舍利子(zi)就是高(gāo)僧随身(shēn)佩戴的石头(tóu)、宝石等(děng)，只能说也不无道(dào)理。

图为黄地粉(fěn)彩(cǎi)勾莲纹佛(fú)塔，可以(yǐ)用(yòng)来放高僧的遗(yí)骨舍利或佛经

图源(yuán)：故宫(gōng)博(bó)物院官网

但跳出(chū)科普的角度(dù)，会发现舍利子(zi)的概念本身就无谓(wèi)有没有(yǒu)科学(xué)的验证，科学(xué)尚未解佛(fú)，又何(hé)必解(jiě)舍利(lì)子。而星云大(dà)师无论有没(méi)有舍利(lì)子(zi)，也不影(yǐng)响他在人们(men)心中的地(dì)位。

星(xīng)云大师究(jiū)竟是谁？星云大师(shī)，俗名李国深，1927年生(shēng)于(yú)江苏省江(jiāng)都县，也就是如今的江苏省扬(yáng)州市。幼时父(fù)亲(qīn)经(jīng)商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到(dào)南京(jīng)寻父(fù)，12岁在(zài)南京栖(qī)霞(xiá)山寺出家，法名悟(wù)彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺。经历了(le)系(xì)统完整的佛(fú)门学习，1947年从焦山佛学院毕业后(hòu)，他先后(hòu)担任白(bái)塔国民小学(xué)校长、《怒涛月(yuè)刊(kān)》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣(lǚ)救护队来(lái)到台湾。1951年，担任台湾第(dì)一本佛教刊物《人(rén)生(shēng)月刊》主编，并由此开始他一生不(bù)辍的(de)佛教文化传播(bō)工作。1964年建设高(gāo)雄(xióng)寿(shòu)山寺，创(chuàng)办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成(chéng)为台湾佛教四(sì)大名山之一，更是全球知名(míng)的(de)佛教道(dào)场。出家八十多年，星云大师著作等(děng)身，作品总计超过三千(qiān)万字，翻译成了(le)英、德、法、日、韩等二(èr)十多种语言，流传在(zài)世(shì)界各地。除了著书(shū)立说，他更言(yán)传身(shēn)教，积极(jí)投身社会，弘扬人间(jiān)佛教。他和自己的弟子、信众在(zài)世(shì)界(jiè)各地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美术(shù)馆、图书馆、出版(bǎn)社等文化机构(gòu)，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山开山(shān)时，星云大(dà)师就确立了(le)人间佛(fú)教弘法四大宗(zōng)旨(zhǐ)：以文化(huà)弘扬(yáng)佛法，以教(jiào)育培养人(rén)才(cái)，以慈善福(fú)利社会，以共修净化人心(xīn)。所以(yǐ)终其一生(shēng)，他都(dōu)循着这样的原则，积(jī)极促(cù)进两岸佛(fú)教文化交流，推(tuī)动世界佛教文化(huà)传播，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

星云大师手书|图源：佛光(guāng)山(shān)藏经楼(lóu)社交(jiāo)媒体

而所谓“人间(jiān)佛教(jiào)”，也正是希望(wàng)将佛(fú)教带入(rù)生活，让世(shì)间众(zhòng)生能够在日常生活中与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人(rén)要(yào)的(de)、净化的、善美的，都是人间佛(fú)教(jiào)”（星云(yún)语）。

所以遵循着以人为(wèi)本的人(rén)间(jiān)佛教，星(xīng)云大(dà)师以出世(shì)之心(xīn)，为入世(shì)之(zhī)事，他的智慧(huì)和(hé)人格(gé)魅(mèi)力打动了(le)许多人(rén)，有来(lái)自世界(jiè)各地跟随出家的(de)弟子两千余(yú)人(rén)，全(quán)球信众(zhòng)数百(bǎi)万，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学(xué)院求学(xué)期(qī)间，偶(ǒu)然在辞典中看到陌生的(de)“星云团”一词，“宇(yǔ)宙(zhòu)未形成之(zhī)前，无(wú)数云雾状的星体结合，又大、又古(gǔ)老(lǎo)、又无际。”这样浩(hào)渺(miǎo)宽广(guǎng)的境界令他对这(zhè)个(gè)词印象深刻，所以抗战胜利后要(yào)办理(lǐ)身(shēn)份证时，他(tā)自(zì)取法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为(wèi)人带来光明的(de)期许，也有如云(yún)般飘然不(bù)受拘束的意味。

无数人将(jiāng)星云大师视为人生的(de)明灯，而他的一生也的确飘(piāo)逸如云、灿若(ruò)明星。自此(cǐ)，人间再无星云，但(dàn)星云长(zhǎng)在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间，你能有也好，无(wú)也好(hǎo)，生也好，死也好，多也好，少也好，大(dà)也好，小也好，哪里都好，如是观之，那(nà)么你就拥有这美妙(miào)的世界(jiè)，拥有空的(de)世界、空的人生。
2. 我们时(shí)时刻刻没有得(dé)失的心，没有有无的念头，没有挂碍(ài)，没(méi)有生灭(miè)，没(méi)有生死的挂(guà)碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有(yǒu)，实在是(shì)最没有般(bān)若智慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得(dé)太重，人生最大的智慧，就是(shì)看得开，人生最大(dà)的(de)成就，就(jiù)是能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的(de)事业想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容一(yī)个(gè)人，一个人就(jiù)是(shì)你的；包容一个团体，团(tuán)体就(jiù)是你的；包容一个国家，国(guó)家(jiā)就(jiù)是你的；包(bāo)容天地(dì)世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无(wú)为有是富足，以众为我(wǒ)是(shì)拥(yōng)有，以空为(wèi)乐是法喜，一个(gè)人能够(gòu)不争、富(fù)足、拥有、法喜，自然能扩大人(rén)生领域。
7. 世间任何(hé)东西，有(yǒu)用而用(yòng)错了(le)，才是(shì)无(wú)用；无用的东西，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱的不一定(dìng)是永远的(de)，不爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在(zài)得失之间要保持平静的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦(yuè)，“失”也不(bù)要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷(qióng)人；一定要说(shuō)有(yǒu)穷人的话，就(jiù)是那些(xiē)无志(zhì)、无(wú)能、无(wú)业(yè)、无心、无勤、无知、无节、无(wú)缘(yuán)的人了！
11. 人生(shēng)不知足，永远都(dōu)是穷人，永远(yuǎn)不(bù)快乐；反之，知足(zú)的(de)人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话(huà)、存好心，“三好”会带给我们平(píng)安(ān)，那就是人(rén)生(shēng)最大的意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的(de)事情，你对它太热心了，就会对它生起执著(zhù)来(lái)，太执著了，就(jiù)会产生出(chū)过(guò)犹不及的后果。
14. 人生(shēng)是无(wú)常的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不(bù)到外面去求(qiú)，把(bǎ)心(xīn)安住于(yú)寂静的涅(niè)槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是自(zì)主的(de)生(shēng)活，才是真理的(de)世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空去一切有无(wú)对待，空去一切差别观念(niàn)，空去一切戏论，甚至连这个空都(dōu)空去(qù)，然后才(cái)能(néng)享有(yǒu)一个大圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛教(jiào)而言，只要产生了执著，不论同(tóng)性(xìng)、异性，都是身心痛(tòng)苦的(de)来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成功；被摒在(zài)外的人(rén)，也不注定永世的失败(bài)。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定(dìng)，应该要多做思考(kǎo)，思(sī)前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的(de)犹(yóu)豫，往往错失良机，亦是败事之有余也(yě)，实(shí)在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个(gè)懂得(dé)生活(huó)的人，一定要像云一(yī)样，过得自由自(zì)在。不(bù)要被名缰利锁自我束(shù)缚、自(zì)我设限、自我封(fēng)闭，要如行云(yún)流水般任逍遥。
20. 人(rén)性中有一种(zhǒng)“希望什么都要知道”的好奇心理，但是(shì)看得多(duō)、听得多(duō)、知道得(dé)多，不(bù)一定(dìng)是好事。

星(xīng)云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的(de)告白(bái)》

各(gè)位(wèi)朋友(yǒu)、各位徒众(zhòng)：先和各(gè)位道(dào)别(bié)，下面做一个真诚的(de)告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都以为(wèi)我很有钱，事实上我以贫穷为职志(zhì)。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不感到我(wǒ)是贫苦(kǔ)的孩子，我心中(zhōng)觉得富有(yǒu)。到(dào)了(le)老(lǎo)年，人家以为我很富(fù)有，拥有多少(shǎo)学(xué)校、文化、出版、基金会，但我(wǒ)却觉得自己(jǐ)空无一(yī)物，因为那都是十方大众的，不是我的(de)。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了多少寺院，但我(wǒ)不(bù)想为自己(jǐ)建(jiàn)一房一(yī)舍，为自己添一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽物(wù)品都是十方共有，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我的内心可又觉得世界(jiè)都是我的。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，不曾使用办公桌(zhuō)，也没有自己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用(yòng)心帮我(wǒ)设置，但我从来没(méi)有用过。我一生，没有上过几次(cì)街(jiē)，买过东西；一(yī)生没有存(cún)款，我的所(suǒ)有一(yī)切都是大众的、都是佛光山的(de)，一切都归于常住、社(shè)会(huì)，所有(yǒu)徒众也应该学(xué)习”将(jiāng)此身心奉给佛教”，做一(yī)个(gè)随缘的人生。

我一(yī)生，人家都(dōu)以(yǐ)为我(wǒ)聚众有(yǒu)方(fāng)，事实(shí)上我的内心(xīn)非(fēi)常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌(yàn)恶(è)的人(rén)。别人认为(wèi)我有多少弟(dì)子、信徒，但我没有把他们认(rèn)为是我的，我(wǒ)只希望(wàng)大家在佛教(jiào)里各(gè)有所归(guī)。我没(méi)有什么个人物质上的分配，说哪(nǎ)一块钱分给你们(men)，哪一(yī)块房舍土(tǔ)地分给你们，也没有(yǒu)哪一个人拿什么(me)纪(jì)念(niàn)品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以取得一本做(zuò)为纪念；你不要(yào)，我有(yǒu)什么良言好话也没有用。我(wǒ)只有人间(jiān)佛教(jiào)供你们(men)学习，只有道场供你们护(hù)持。

我对(duì)大家也没(méi)有何好(hǎo)、何坏(huài)，在(zài)常住都有制度，升级(jí)都(dōu)有(yǒu)一(yī)定(dìng)的标准，但世间法上总难以(yǐ)平衡，升级(jí)的(de)依据：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有无(wú)，看的标准各有不同(tóng)，都与福德因缘有关。所以大(dà)家升级(jí)与否，不是我个人所能(néng)左(zuǒ)右，这是我对所(suǒ)有(yǒu)的(de)徒(tú)众深深(shēn)抱(bào)歉，我不(bù)能为你们(men)仗(zhàng)义直言，做到圆满。不过(guò)，你们(men)也应(yīng)该学习受委屈，宗务委员会决议你(nǐ)们的功绩升降，出家道行(xíng)，自有佛法评量(liàng)，不(bù)在(zài)世(shì)法上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒(tú)众的(de)调职，佛(fú)光山它不是(shì)政(zhèng)府，但是(shì)单位多，又有(yǒu)调职制度，传(chuán)灯会竭尽所能(néng)安排适(shì)能(néng)适任(rèn)，对(duì)于个人(rén)所(suǒ)长、想(xiǎng)法纵有所差，大家都要忍耐。世间(jiān)难以(yǐ)论平等，我们要把它(tā)创(chuàng)造成和平(píng)、美满(mǎn)的人生(shēng)，但也要看在哪(nǎ)个角度来论平等。

未来如有(yǒu)不(bù)同(tóng)意见，大家要依循《佛(fú)光山清规》，可以(yǐ)更改(gǎi)，但要经(jīng)过大众的同意(yì)。

我一生，人(rén)家都以为我创业艰(jiān)难，事实上我觉得非(fēi)常简易；因为集体创作，我只是众中之一，做时全力以赴(fù)，结果自然(rán)随缘。

许多人(rén)以为我善于(yú)管理(lǐ)，事实(shí)上我只是懂得(dé)”无为(wèi)而治”。感谢(xiè)大(dà)家(jiā)互助(zhù)合作，除了戒律与法制之外，我们(men)都没(méi)有权力去(qù)管理别人(rén)。

对于世间(jiān)的一切(qiè)，来了，并没有(yǒu)觉得欢喜，去了(le)，也没有觉得可惜。总(zǒng)想(xiǎng)，人生应该(gāi)任性逍遥，随缘(yuán)自在，能够与道相应、与法相(xiāng)契，就是(shì)最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的(de)哲学(xué)，总(zǒng)是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人(rén)工(gōng)作信条：给人(rén)信心，给人欢喜，给(gěi)人(rén)希望，给人方便。

因为我深(shēn)知结缘的重要(yào)，心(xīn)里只想(xiǎng)到处(chù)结(jié)缘(yuán)、到处散播佛法种子(zi)。我(wǒ)立志兴(xīng)办各(gè)种教(jiào)育，因(yīn)为从小(xiǎo)我没有(yǒu)进过正规的学校(xiào)读书，明白教育才能提升自我，改(gǎi)变气质。我也(yě)发(fā)心(xīn)著书立(lì)说(shuō)，因为从佛陀那里一脉相承(chéng)的法(fǎ)水流长，我不(bù)能不把心(xīn)里(lǐ)的泉(quán)源用(yòng)来供应(yīng)世间。

我这一生奉(fèng)行”以退为进(jìn)、以众为(wèi)我(wǒ)、以无为有、以(yǐ)空为乐(lè)”的人生观(guān)，凡我(wǒ)出(chū)家弟子，都应本诸出离心，以出(chū)世(shì)的思(sī)想做入世的事业(yè)，生活(huó)要求(qiú)简朴，不要积聚。

过去三(sān)衣一具(jù)、头陀十八物、衣单两(liǎng)斤半(bàn)，这许多优良传统(tǒng)，都(dōu)合乎戒律，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟子不私(sī)自募缘，不(bù)私自请托，不私置产业(yè)，不(bù)私造(zào)饮食，不私收(shōu)徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信(xìn)者，大家(jiā)都能这样(yàng)做到，佛(fú)光山的法(fǎ)脉会更(gèng)加光耀永远。所谓”光荣归于佛(fú)陀，成就归于大众，利益归于社(shè)会，功德(dé)归于信徒”，大家应该好好奉(fèng)行(xíng)。

须知(zhī)”佛(fú)道遍满虚(xū)空，真理充塞法界(jiè)”，法界一切都是我的，但形(xíng)相(xiāng)上的无常，一切都不是我的(de)，不(bù)要对(duì)世俗有太(tài)多留恋。人间佛教(jiào)虽然不舍世间，但是(shì)”犹如木(mù)人看花鸟(niǎo)”，不要太多留意、太多分别。时时以众为(wèi)我(wǒ)，以教(jiào)为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法(fǎ)就好，金钱、物(wù)质(zhì)，尽量与人结(jié)缘(yuán)，因为那是人间共有的财富(fù)。对于财务经济(jì)，点滴(dī)归(guī)公，我们(men)每个(gè)人一(yī)切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只要大家(jiā)正信办道(dào)，生(shēng)活应该不(bù)足(zú)挂虑。也希望徒众不要(yào)为世间(jiān)这种衣食住行太多的分心挂碍，此(cǐ)实(shí)不足道也(yě)。

我希望(wàng)常住(zhù)净财要用于十方(fāng)，不要保留，这才(cái)是佛光山未来(lái)的平(píng)安之道。除了道粮需要以外，如(rú)果还有净财，一律(lǜ)都布施(shī)文(wén)化、教育、慈善(shàn)。佛光山取之十方、施之十方，我们要济(jì)助急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或随(suí)缘做些施舍予贫困民众(zhòng)。

因(yīn)为灾难、贫(pín)苦(kǔ)是人间的不(bù)幸，急难救助，这是理所当然(rán)要(yào)给予一些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分院道(dào)场(chǎng)，都不是国有的，也不是租(zū)借的，都是(shì)常住陆续以净资购(gòu)买。所(suǒ)有一切全为(wèi)佛光山常住所有，没有(yǒu)与人合股共(gòng)业。没有牵连(lián)，也没有借贷(dài)，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那许多别分院道场都要好好辅导、整修，给(gěi)予信(xìn)徒方便。如果实在不能维持，得(dé)到宗委会、信徒(tú)的同意，把它(tā)结束(shù)，净财集中到教育、文(wén)化、公(gōng)益基金，私(sī)人不可(kě)分配。和佛教界、道友都不(bù)共金钱来往，要有(yǒu)来(lái)往就是(shì)布施，没有偿还，不可借贷，免除日后(hòu)纷争。

我(wǒ)这一生(shēng)信仰佛(fú)陀(tuó)，以(yǐ)佛陀(tuó)为我的导师，为(wèi)我的道路(lù)。未(wèi)来，大家(jiā)在佛道的修学(xué)上，佛陀、十大弟子(zi)都是(shì)我们(men)的榜样，佛教的宗门(mén)祖师(shī)都(dōu)是我们的模范。在(zài)佛法的弘(hóng)传上，世界各地的道场，要(yào)尽量给予本土化，请当地徒众住持(chí)；我对人间佛教(jiào)的(de)所有(yǒu)言教(jiào)，都要(yào)能传(chuán)达到家家户户(hù)，为人所接受。我一(yī)生，以弘扬(yáng)人间佛教为职志，佛(fú)说(shuō)的、人要的、净化的、善美(měi)的(de)，凡有助于幸福人生(shēng)增进(jìn)的教法，都(dōu)是人间(jiān)佛教(jiào)。

苦(kǔ)，要视为我们(men)增上缘的力量；无常，不是定型的(de)，可以改变我(wǒ)们未来的一切，促进(jìn)人生的美好。

空，不是没有(yǒu)，空(kōng)是建设有的(de)，要(yào)空了才有，我一生一无所有，不是真空(kōng)生妙有吗(ma)？

我坚(jiān)信人间(jiān)佛教必然是未来人类世界(jiè)的一道光明；说(shuō)好话是真，做好(hǎo)事是善，存好心是美，让三好(hǎo)运动的真善(shàn)美要在社(shè)会(huì)里生根。

智就是般若(ruò)，仁(rén)就是慈悲，勇(yǒng)就是(shì)菩(pú)提，要努力做到，让戒(jiè)定慧在我们的心里成长，以实(shí)践菩萨道做为我们人间的修(xiū)行(xíng)。

人间佛教(jiào)的本(běn)源发(fā)自于佛陀，现在(zài)已经成为普遍的(de)气候，所以佛光山(shān)、佛光会的发展，必定会(huì)成(chéng)为佛(fú)教界一个正派的团(tuán)体。

但(dàn)世(shì)间(jiān)的(de)人事各有(yǒu)所执，自(zì)古以来，在印(yìn)度(dù)就有上座部、大(dà)众部，传到中国有八大(dà)宗派，在(zài)教义上实践(jiàn)理念(niàn)各(gè)有不同，无可厚非，但如(rú)果在人我是非(fēi)上较量，那完全不能契合佛心(xīn)。

假(jiǎ)如你们有心(xīn)，为团结佛光僧信四众(zhòng)，可以效法(fǎ)过去古德圣贤成(chéng)立一(yī)个宗(zōng)派；但所谓创宗立派(pài)，则是看后代行人的作为，如果后来的人对佛(fú)教有(yǒu)所贡献，又众望所归(guī)，有个当代佛教(jiào)的宗派来(lái)为佛教撑持(chí)，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不可。

对(duì)人间佛教弘法事业方(fāng)法有所不满意的，所(suǒ)谓”我执已(yǐ)除，法执难(nán)改(gǎi)”，要另(lìng)立门(mén)户，我们(men)也要有雅量(liàng)接(jiē)受这种佛(fú)光的分灯法(fǎ)脉，只要对宗门没(méi)有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容(róng)。

我们的(de)理(lǐ)念不(bù)在于自我的成就，是在于佛(fú)法能(néng)够传承，不分男女老少。在(zài)”佛光大道(dào)”上，僧信四众(zhòng)现在已有规模。佛光山(shān)的(de)僧众(zhòng)比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷(yí)也要出一(yī)些人才，有(yǒu)所发(fā)挥，彼此不(bù)容分散(sàn)力量，凝聚共识，让大家有(yǒu)团聚的向(xiàng)心力，使佛光会日日增上(shàng)，俾使(shǐ)佛(fú)光普照、法(fǎ)水长流。

对于佛光(guāng)会会员在社会(huì)上(shàng)合乎八(bā)正道精神意义的事(shì)业，都要鼓励并且帮(bāng)助他们发(fā)展。

佛光(guāng)会(huì)永(yǒng)远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空(kōng)有是一体两面。

佛光山已经推行(xíng)民主的(de)制度，今后(hòu)佛光山和(hé)佛光(guāng)会的领导人，都按照常住的循序，不要(yào)有所争论(lùn)，要以(yǐ)大众意见为(wèi)归。

我倡导”平(píng)等(děng)”，深信男女(nǚ)、贫富(fù)都在(zài)平(píng)等之(zhī)中(zhōng)，不可(kě)以有(yǒu)所(suǒ)歧视(shì)。众生皆有佛性，情与无情(qíng)，都能同圆种智(zhì)，所以我(wǒ)从(cóng)”人权的尊重(zhòng)”到”生权的提倡”，希(xī)望(wàng)彻底落实(shí)”众生平(píng)等(děng)”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护，山下(xià)的村民、百(bǎi)姓(xìng)，应(yīng)该(gāi)给予(yǔ)关怀；育幼院的儿童要多多(duō)鼓励(lì)，精(jīng)舍(shě)赡养(yǎng)的老(lǎo)人要(yào)时常慰问，对开山(shān)的诸长老要(yào)给(gěi)予(yǔ)尊(zūn)重。

我对两岸视如一家(jiā)，我(wǒ)对世(shì)界(jiè)都如兄弟姐妹，我希望(wàng)把美好(hǎo)的因缘留给人间，把佛(fú)法的情谊留给信者，把信(xìn)心(xīn)的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大众(zhòng)。

但愿普世(shì)大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍，把(bǎ)一(yī)切(qiè)的心意留在(zài)人(rén)间(jiān)。人间(jiān)佛教的事业：如(rú)办大学(xué)、电台、报纸、编辑出版、云水(shuǐ)书车、养老育幼(yòu)等，凡(fán)有利(lì)于社(shè)会公(gōng)共(gòng)事业的都应该交由教(jiào)团担当(dāng)，给予支(zhī)持，不可(kě)间(jiān)断；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩”做得更加美(měi)好。对于(yú)佛(fú)光(guāng)祖庭宜兴大觉(jué)寺(sì)，有缘分，要常(cháng)去礼拜(bài)。我(wǒ)对社(shè)会的(de)文教、公(gōng)益数数尊(zūn)重，所以(yǐ)有一个(gè)公益信托教(jiào)育基(jī)金(jīn)，现在(zài)已有(yǒu)新台币(bì)十余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字(zì)义卖(mài)所得(dé)。

今后，山上的长老可以护持(chí)，也希(xī)望佛教(jiào)人(rén)士或(huò)热心公益者(zhě)的遗产都(dōu)可以参与进(jìn)来(lái)，让(ràng)公(gōng)益(yì)基金(jīn)壮(zhuàng)大，更能造福(fú)全民，成为(wèi)社会的(de)一股清(qīng)流(liú)。

像真善(shàn)美传播贡(gòng)献(xiàn)奖、三好校园奖、全(quán)球(qiú)华文文(wén)学星雲奖、星雲(yún)教(jiào)育(yù)奖等，其他(tā)再有(yǒu)项目，只要经济许可(kě)，将来都可以设立(lì)。

我们对于(yú)社会(huì)总要(yào)增加养(yǎng)分，这是(shì)每一个(gè)佛教徒不可以(yǐ)推却的责任。

在教育上(shàng)，开支最浩繁的(de)，就是常住办的几所大学、中学等(děng)；若有缘分，无条件的赠(zèng)予有缘人管理，不可买卖；

如(rú)果卖(mài)学校，对那些募(mù)款办(bàn)学的人怎(zěn)么交代？这对(duì)佛(fú)光山(shān)的(de)名誉(yù)不好，会(huì)给人批评。对于协助佛光山文化教育发展张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛(zhǎn)的社(shè)团，如有(yǒu)兴(xīng)办，应该量力补助(zhù)，以使其有(yǒu)心人更(gèng)加团结。

如有(yǒu)良(liáng)言建议，甚至批评，只要是善意(yì)的，也(yě)不要排(pái)拒(jù)，要以(yǐ)闻过则(zé)喜的雅量接受，我们总要(yào)接受(shòu)大家的(de)意(yì)见，他人才会更加拥护。

我时常看到园(yuán)艺组的徒众们在那里除草修花(huā)，看到环保组的同道们在那里做(zuò)资(zī)源回收分(fēn)类，看到工程(chéng)组的修缮、都监院的(de)服务、大寮里(lǐ)的典座(zuò)，以及殿堂里(lǐ)的香灯(dēng)、殿主等，那种(zhǒng)投(tóu)入，任劳任怨，实在是山上成功的动(dòng)力，我只有感动、感激(jī)。

没有大家(jiā)的发心(xīn)，何能有今日的佛(fú)光山？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于义(yì)工的参(cān)与，要有种种教育训练(liàn)，以(yǐ)使我(wǒ)们的教团(tuán)更增臻完(wán)美(měi)。

所(suǒ)以，集体创作的精神(shén)，要永远的、无怨无(wú)悔的坚持下去(qù)，这是我一生(shēng)的志愿(yuàn)。

因为(wèi)谁(shuí)都不能单独存(cún)在，大家(jiā)要互助(zhù)互(hù)敬、共存共荣，那才是懂得佛(fú)法的核心精神，宁(níng)可(kě)以个人牺(xī)牲忍(rěn)耐，不要让常(cháng)住和(hé)大(dà)众受到损(sǔn)失。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经(jīng)过多少磨难到(dào)达(dá)日(rì)本弘法传播文化，在七十(shí)五高龄，自知归(guī)乡无望，他(tā)写下(xià)遗偈(jì)：”山(shān)川异域，日月(yuè)同天(tiān)，寄(jì)诸佛子(zi)，共结来缘。”

在人生的生命之(zhī)流里，如同大江东去，终会有(yǒu)再回来的一日，人(rén)的生命一期圆满(mǎn)，还会(huì)有另一期生(shēng)命的开始。人(rén)类不能独(dú)居于(yú)世间，生活(huó)需要(yào)士农工商的供应，生存需要(yào)地水火风的助缘；

大自(zì)然(rán)里，日月星辰(chén)、山河大(dà)地，都是我们的(de)生(shēng)命(mìng)，大家要(yào)爱(ài)惜(xī)我们所居住的地球(qiú)，要(yào)帮(bāng)助地(dì)球(qiú)上的一切众(zhòng)生，因(yīn)为他们都是曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠(huì)。

我们大家都生活在因(yīn)缘里，要彼此相依相助。我们每一个(gè)人(rén)都是”生没有(yǒu)带来，死也没有带(dài)去”，回顾(gù)自(zì)己这一生，我不知(zhī)道曾为人间带来(lái)什么？但我(wǒ)带(dài)走了人间多(duō)少(shǎo)的欢喜(xǐ)、多少的善(shàn)缘。

我难以忘记多少信徒(tú)对我的喜舍(shě)、对我的护持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻(kè)骨(gǔ)铭心(xīn)的助缘。我这(zhè)一生(shēng)所受到的佛恩(ēn)、友谊，真是无(wú)比浩荡，我应(yīng)该在人间活得(dé)很(hěn)有(yǒu)价值。

我愿(yuàn)生生世世为佛(fú)陀奉献，为大众服(fú)务，以(yǐ)此上报四重恩。现在，我(wǒ)虽然(rán)带走了你(nǐ)们对我(wǒ)的尊重，带走了你们(men)给我的缘分(fēn)，带走了你们对我的关怀，带(dài)走(zǒu)了你们与我(wǒ)的情(qíng)谊(yì)，未来(lái)我会(huì)加倍补偿(cháng)你(nǐ)们。

我一生所(suǒ)发表过的言论，如：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛不作(zuò)、唯法所(suǒ)依”，又如传法说偈(jì)：”佛光(guāng)菩提种，遍洒(sǎ)五大洲，开花结果(guǒ)时，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲(bēi)、喜舍(shě)、结(jié)缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平(píng)、正义、发心、行佛(fú)……这(zhè)些都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽然遭(zāo)逢(féng)大时代的种种考(kǎo)验，但我(wǒ)感到人生非常幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无(wú)；我体会”四大皆有”，我(wǒ)感觉人(rén)生”花(huā)开四季”，佛(fú)陀(tuó)、信徒给我的太多了。

虽(suī)然(rán)出家，注(zhù)定(dìng)要牺牲享受，但其实吾人也享受了(le)牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法里(lǐ)的禅悦(yuè)法(fǎ)喜，就已享受不尽了(le)。

对(duì)于人生的最(zuì)后，我没有舍利子(zi)，各种繁文缛节(jié)一概全免，只要写上简(jiǎn)单几(jǐ)个字，或是有心(xīn)对我怀(huái)念者，可以唱(chàng)诵”人间(jiān)音缘”的佛曲(qū)。

如果大家心中(zhōng)有人间佛教，时(shí)时奉行人间佛教，我想，这就(jiù)是对我最(zuì)好的(de)怀念，也是(shì)我所衷(zhōng)心(xīn)期盼。最后我所(suǒ)挂念的，除了信众的幸(xìng)福安乐，要重视世界(jiè)各地办的大学，这是我们的根(gēn)本(běn)；

山上的大众，尤(yóu)其丛林学院的(de)师生，他们未来(lái)都是未来佛光山(shān)菩提(tí)种子，要他们健全、发心，人间(jiān)佛教才(cái)能长久与(yǔ)天地(dì)同在，与大众共存(cún)。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿(yuàn)大家(jiā)未来(lái)都能在人(rén)间佛教(jiào)的大(dà)道上继(jì)续精(jīng)进，大(dà)家(jiā)相互(hù)勉(miǎn)励(lì)，共同为教珍重。

我(wǒ)最后要说的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿(yuàn)，身似法海不(bù)系舟；问我一生何所求(qiú)，平(píng)安幸福照(zhào)五洲。

于佛光山(shān)开(kāi)山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年完稿）

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