人(rén)死后尾(wěi)七是什么意思，头三(sān)尾七是(shì)什么意思是尾七指的(de)是人去世后的第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七天的。

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人死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头三尾七是什么意思

　　尾行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音七(qī)指(zhǐ)行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音的是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡习俗，是(shì)根据死者去世的时间(jiān)，再配合天(tiān)干地支(zhī)计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面(miàn)”和到(dào)亲(qīn)友家作客(kè)。

“头(tóu)七(qī)”和(hé)“尾七(qī)”是什么(me)意思

　　头(tóu)七(qī)指的是人去世(shì)后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔(gé)七天就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也(yě)要送(sòng)来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十(shí)九天前，死者的(de)阴魂(hún)要回(huí)家一次，具(jù)体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰(huī)，用(yòng)以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此就(jiù)会(huì)进(jìn)屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房(fáng)屋角，以此(cǐ)贿赂(lù)殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂(hún)在家里(lǐ)多(duō)待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫死(sǐ)者，依次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北(běi)朝时就(jiù)已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一(yī)俗，丧家逢七举(jǔ)行道(dào)场功德(dé)，为亡者(zhě)修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行(xíng)祭(jì)奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家(jiā)祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢(zhī)家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客(kè)。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科(kē)—烧七

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