起于垒土还是起(qǐ)于累土的意思(sī)，起于(yú)累土还是垒土(tǔ)拼音是“起(qǐ)于累土(tǔ)”的。

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起于垒土还是起于(yú)累土的(de)意思，起于累土还是垒土拼音(yīn)

　　是(shì)“起于累(lèi)土(tǔ)”。

　　出自《老(lǎo)子(zi)》第六(liù)十四章。

　　原文节选：其安易持，其未兆(zhào)易谋；

　　其脆易(yì)泮，其微易散(sàn)。

　　为之(zhī)于未(wèi)有，治之(zhī)于未乱。

　　合抱(bàosimple是什么牌子，simple是什么牌子衣服)之木，生于(yú)毫末；

　　九层之(zhī)台，起于累土；

　　千里之(zhī)行(xíng)，始于足下。

　　译文(wén)：局面安(ān)定时容易保持(chí)和(hé)维护，事变(biàn)没有出现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容易消解(jiě)；

　　事(shì)物(wù)细微时容易散失(shī)；

　　做事情要在(zài)它尚未发生(shēng)以前就处理妥当；

　　治(zhì)理国政，要在祸乱没有(yǒu)产生以前就早做准备。

　　合抱的大树，生长于(yú)细小的萌芽；

　　九层(céng)的高(gāo)台，筑(zhù)起于每(měi)一堆(duī)泥土；

　　千里的(de)远行(xíng)，是从(cóng)脚(jiǎo)下第一步开始走出来的。

　　老子依(yī)据(jù)他对人生的(de)体(tǐ)验和对(duì)万物的洞察，指出“民之(zhī)从事，常于几成而(ér)败之。

　　”许多人不能持之(zhī)以恒(héng)，总是在事情快(kuài)要成功的时候失(shī)败(bài)了。

　　出现这(zhè)种情况的原因是什(shén)么？老子认为，主要原因在于(yú)将成(chéng)之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没(méi)有保持事(shì)情初始时(shí)的(de)那种热(rè)情，缺(quē)乏韧性，如果(guǒ)能够做到“慎终如(rú)始，则无败事”。

　　老子(zi)认为，一个人应发挥智能或技能的最佳状态，只有在心理平静的自然(rán)状态(tài)下(xià)才能做(zuò)到。

　　总(zǒng)之，在最后关头要像(xiàng)开始的时(shí)候(hòu)那样谨(jǐn)慎从事，就不会出现失(shī)败的事情了。

起于垒土还是起于累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出(chū)自春秋时期(qī)老(lǎo)子道德经(jīng)·第六十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于(yú)累土；千里之行，始于衫数足(zú)下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细(xì)小(xiǎo)的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土(tǔ)；千里的远行，是从(cóng)脚下第一步开始simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服走出来的。

　　该则表现了细微(wēi)积累，认真踏实的重要性，激励人们踏实付出，积极行(xíng)动。

　　《道德经(jīng)》主题(tí)思想：

　　“道法自(zì)然”是《道德(dé)经》中汪塌含老子(zi)思想的精华(huá)。

　　“道”作为《道(dào)德经(jīng)》中最抽(chōu)象的(de)概(gài)念范畴(chóu)，是天地万物(wù)生成的(de)动力源。

　　“德”是“道”在伦常(cháng)领域的(de)发展与表现。

　　“道”与“法”在(zài)规则、常理层(céng)面有相(xiāng)通点，但不同于西方(fāng)自然法。

　　“法”应效法自然之道，在辨证的反(fǎn)向(xiàng)转化之(zhī)中(zhōng)发(fā)挥其(qí)作用。

　　哲学上，“道”是天地simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本(běn)质(zhì)体现，物(wù)极(jí)必反是万物演化的(de)规律(lǜ)。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无(wú)私、清(qīng)静(jìng)、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自(zì)然的德性。

　　政治上(shàng)，老(lǎo)子主张对内(nèi)无为(wèi)而治，不(bù)生事(shì)扰民，对外(wài)困笑(xiào)和平(píng)共处，反对战争与暴力。

　　这三(sān)个层面构成了《道德经》的主(zhǔ)题，同时(shí)也使得《道(dào)德经》一书在结(jié)构上经由“物理至哲(zhé)学至伦(lún)理至政治”的逻辑层层递进，由(yóu)自然之道进入到(dào)伦理之德，最终归宿于对理想政治的(de)设想与治理之道。

　　也就是(shì)从自(zì)然秩序中找出通向理想社(shè)会秩序(xù)的光(guāng)明正(zhèng)道。

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