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念天地之悠悠的下一句(jù)是什么(me)，念天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北(běi)京(jīng)市(shì)。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写(xiě)于(yú)武则(zé)天(tiān)万岁通天元年(n宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市ián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是一(yī)个具(jù)有政治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不(bù)为武则(zé)天(tiān)采纳(nà)，并(bìng)曾一(yī)度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反(fǎn)而(ér)受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言(yán)，不听，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连(lián)受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了(le)《登幽州台(tái)歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今(jīn)属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军边(biān)塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫(pò)害(hài)，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表性的有(yǒu宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市)《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三(sān)十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集(jí)校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不(bù)见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登(dēng)上幽州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲(bēi)从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物不(bù)同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感(gǎn)到(dào)人生的(de)短促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬之间就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引出及时行乐的颓废思想，也可(kě)以引(yǐn)发加倍(bèi)努力(lì)奋(fèn)斗的志气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有多少仁人志(zhì)士并不(bù)因感(gǎn)到(dào)人生(shēng)短暂(zàn)而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反而更加振(zhèn)作精神(shén)，使(shǐ)自己有限(xiàn)的一生(shēng)取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲(yù)有所作(zuò)为的(de)豪气，所以才能(néng)引起我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人(rén)空怀(huái)抱国(guó)为民(mín)之心不得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音(yīn)节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具(jù)有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力，虽然(rán)只有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今(jīn)人事作为(wèi)深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒情主人公——诗(shī)人(rén)慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形(xíng)象站到了画(huà)面的主位上，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说，前两句(jù)是俯仰古(gǔ)今，写出时间(jiān)的绵(mián)长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的(de)心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从(cóng)此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之(zhī)作是(shì)由自己(jǐ)在现实(shí)生活(huó)中的遭遇触(chù)发的，但是其(qí)客观意义(yì)却远(yuǎn)远超越了(le)他自身(shēn)以至他所处的时(shí)代的范围，带(dài)有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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