割礼阿富汗是哪一年灭亡的这个风俗(sú)主要是(shì)集(jí)中(zhōng)在埃塞尔阿富汗是哪一年灭亡的比亚、犹太人和穆斯(sī)林(lín)这些人的身(shēn)上的，在我们如今看(kàn)起来这并不(bù)是一个(gè)正确(què)的做法，这次(cì)我们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很(hěn)小的时候，对于他们的(de)身体做的一种割(gē)礼，其(qí)实在如(rú)今的文明社会看(kàn)起(qǐ)来的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地(dì)方呢?为(wèi)什(shén)么那么(me)痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和(hé)耶稣的约(yuē)定。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹太人割礼是(shì)从很(hěn)早的时候就(jiù)流传下来的，其实(shí)发生(shēng)在(zài)很早以前(qián)，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们之间再(zài)也没有了善(shàn)良，也没(méi)有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒(dù)中的日(rì)子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的(de)雾气，上(shàng)帝(dì)对于(yú)人们(men)非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所(suǒ)以他想要去(qù)救这些自(zì)己子民，所以他(tā)在人间挑选了(le)一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照(zhào)着他的(de)旨意(yì)去做事情，那么他就会(huì)得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个的(de)人就是亚(yà)伯兰，他(tā)那个时(shí)候已经(jīng)86岁了(le)，和(hé)上帝立下了(le)约定之后，他的妻(qī)子(zi)给(gěi)他生(shēng)了一个儿子(zi)，这个的(de)儿子饼(bǐng)子是(shì)以(yǐ)实玛利，但(dàn)是之后的耶稣(sū)再也(yě)没(méi)有出(chū)现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣(sū)再(zài)次(cì)的(de)出现在了亚(yà)伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他(tā)，他们之间彼此的约定中(zhōng)的(de)福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是(shì)会承受更(gèng)多的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰(lán)的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚(yà)伯兰(lán)，让他(tā)和他的后裔世世代代(dài)都(dōu)生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚(yà)伯兰约(yuē)定了，他(tā)们之间的契(qì)约是(shì)用(yòng)割礼来作(zuò)为记号的(de)，规定(dìng)亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是(shì)要(yào)接(jiē)受割礼的(de)，因(yīn)为这样才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼阿富汗是哪一年灭亡的>

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候(hòu)，为他(tā)生下一个儿子，这(zhè)个人(rén)儿(ér)子就是(shì)日后亚伯拉(lā)罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全(quán)族的(de)人都做了(le)割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己后代的子(zi)子(zi)孙孙违(wéi)背了对上(shàng)帝的承诺的话，那(nà)么就要(yào)承受上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的(de)一种的传统(tǒng)，孩子在(zài)出(chū)生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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