徐太志恶魔事件发生在1994年，想要(yào)知道这件事情的经(jīng)过，首先我们必须要来了解了解徐太志到底是一个(gè)怎样的人，徐太志(zhì)的职业(yè)是歌手，在(zài)韩国乐坛中他算得上是名(míng)气非常大的(de)前辈了，并且在徐太(tài)志(zhì)的(de)身上还有一种(zhǒng)魅(mèi)力是让人莫名(míng)其妙的(de)被吸引的(de)，这种特殊的感情导很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短致徐(xú)太志即便已经隐退(tuì)多年，大家(jiā)还是会对他印象深(shēn)刻(kè)，既然徐太(tài)志是这(zhè)么一位有魅力的人(rén)，那他是怎么(me)和恶(è)魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一(yī)说到(dào)恶魔(mó)就会让(ràng)人(rén)有害(hài)怕(pà)的感觉(jué)，徐(xú)太(tài)志和这种事情扯上关系让(ràng)人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月(yuè)21日(rì)出生于韩国首尔(ěr)的徐太志原名(míng)叫郑(zhèng)铉哲，从小就(jiù)对音乐(lè)有浓(nóng)厚兴(xīng)趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天(tiān)上(shàng)壁、活化山、夕那雨这(zhè)些乐(lè)队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队(duì)也都逃不过解散(sàn)成(chéng)员(yuán)各奔(bēn)前程的命(mìng)运，一直到90年代，徐太(tài)志和杨贤(xián)硕、李朱路组成“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组合和(hé)流行(xíng)舞曲的新时代，成为韩国90年代(dài)当(dāng)红歌手组(zǔ)合，是韩国偶像的(de)鼻祖。

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1994年徐太志的(de)恶魔事件其(qí)实(shí)是说他在(zài)1994年发表(biǎo)过(guò)组合的第三(sān)张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太志(zhì)和(hé)孩子们(men)”专辑中销量最少的一张，就(jiù)是这张专辑(jí)让徐太志(zhì)不再是大家口中的歌手(shǒu)和音乐人那么(me)简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不再是单(dān)纯的“聆听”角度而是(shì)作为“分(fēn)析和批判的对象”存(cún)在，他(tā)这样(yàng)的歌手(shǒu)应(yīng)该不会有第二个了。

恶(è)魔(mó)事(shì)件(jiàn)就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关(guān)于“徐太志的(de)音乐倒过(guò)来听(tīng)，传达了撒旦的信息”的(de)传闻(wén)在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后(hòu)，将(jiāng)卷(juǎn)筒换向反方向插进，然后用(yòng)卡带录音(yīn)机(jī)收听《教室理念》的话就会听到(dào)“血不足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太志本人极力否认，但(dàn)一部分宗教人士还是认为这首(shǒu)歌曲是(shì)赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太(tài)志是恶魔(mó)中(zhōng)的恶(è)魔(mó)。

事实上这样的说法完全是没有依据的(de)，就是三人成(chéng)虎的传言所造成大(dà)家心里一定(dìng)的心理暗示(shì)，徐(xú)太(tài)志身上确实有一(yī)种魅力会(huì)让人莫(mò)名(míng)其妙的被他(tā)吸引，但因此就说他是恶魔就(jiù)有点(diǎn)太不科学的，说白了大家(jiā)还是都(dōu)喜欢凑(còu)热闹罢了，一点会引起争议的(de)新闻(wén)被放大(dà)都会给当(dāng)事人造成无法挽回的后果(guǒ)与影响(xiǎng)，以(yǐ)后大家如(rú)果再碰上一(yī)些匪夷所思的传闻，还是要多思考思考再(zài)决定要(yào)不要(yào)站队。

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