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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事(shì)件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的(de)第(dì)一个(gè)导火线时期，此时的礼乐只是受到了局(jú)部的破坏，而到了(le)春秋(qiū)时期(qī)礼乐崩坏的程度便开(kāi)始(shǐ)逐渐加(jiā)深，特别是(shì)在战国后期，整个礼乐制度(dù)已被(bèi)破坏得面(miàn)目全非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末(mò)期周王的统治不(bù)断受到外(wài)族(zú)的侵扰，而王室(shì)内部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激化，周(zhōu)王朝面临着即(jí)将(jiāng)灭亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾难的时候，各(gè)阶(jiē)级(jí)的统治者(zhě)却(què)无动于衷。

　　由(yóu)于(yú)周王朝实(shí)行分(fēn)封制，土地(dì)经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志(zhì)，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成(chéng)如此平等的(de)契(qì)约，这本身(shēn)就(jiù)是(shì)因为自身(shēn)地位(wèi)下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王的失败(bài)更(gèng)是让自身的权威(wēi)受(shòu)到了致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里(lǐ)，周(zhōu)王室仅(jǐn)仅是一(yī)具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周武(wǔ)王灭商(shāng)后(hòu)建立了(le)西周王朝(cháo)，为巩(gǒng)固(gù)其(qí)统治，在国c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式都附近分封了许多诸(zhū)侯国(guó)。

　　周(zhōu)朝的(de)分封制使(shǐ)得诸侯国(guó)的建(jiàn)立成为周王室御(yù)外的屏(píng)障，也(yě)为统(tǒng)治者的治理提供便(biàn)利，但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王(wáng)权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业十分发(fā)达，种植的粮食品种繁多，基本(běn)包(bāo)括了后世所(suǒ)有的基本品种(zhǒng)，而铸造(zào)、丝织等其他方面也很发(fā)达。

　　经济上发(fā)展，政治(zhì)上稳定(dìng)，于是周王朝建立(lì)了(le)一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而(ér)衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其子(zi)穆王除对外大规模用(yòng)兵之外，还对内加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼乐制度经过了(le)两次大的摧残和动(dòng)荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于哪个朝代(dài)

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼(lǐ)，指“周礼(lǐ)”，即(jí)五经里面的(de)《礼(lǐ)》；乐，指庙(miào)堂(táng)之乐；原为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建国制度(dù)遭(zāo)受诸侯征战日(rì)渐(jiàn)崩坏(huài)而(ér)引起的社(shè)会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文(wén)化的日渐(jiàn)散(sàn)失导致人心(xīn)不古，世风日下的(de)现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐(táng)以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成(chéng)语用(yòng)法：联合式(shì)，作宾语、定(dìng)语(yǔ)，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐(lè)，乐(lè)必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代(dài)封建制度的规章(zhāng)制度(dù)遭到极大的破(pò)坏(huài)，寓意社(shè)会制度和(hé)文化秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需内圣外王(wáng)之人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼(lǐ)在(zài)中国古代是社会的典章制度(dù)和道德规(guī)范。

　　成语造(zào)句

　　1、现(xiàn)实依(yī)据就是苟子(zi)所处的时闷灶代，的(de)混乱迫使(shǐ)人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此(cǐ)也引起(qǐ)对与(yǔ)礼(lǐ)乐密(mì)切(qiè)相(xiāng)关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建社会的(de)新(xīn)阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的大动乱中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的(de)传统观点(diǎn)应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩(yǎn)映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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