生乎吾(wú)前其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾翻译(yì)句式，生乎吾(wú)前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻译(yì)成现代汉语是这句话的意(yì)思为生在我(wǒ)前面，他(tā)懂得道(dào)理本来就早(zǎo)于我(wǒ)的。

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生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译句式(shì)，生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻译(yì)成现代(dài)汉语

　　出自韩愈(yù)的《师说》，本文中，小编(biān)整理了(le)这篇(piān)文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是作(zuò)者于(yú)贞元十七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年(nián)），在(zài)京任国(guó)子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者(zhě)到国子监上(shàng)任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的(de)上层社会，看不起教书之(zhī)人(rén)。

　　在(zài)士大夫阶(jiē)层中存在着既不愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回(huí)答李(lǐ)蟠的(de)提(tí)问(wèn)撰写(xiě)这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模(mó火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗)糊认识(shí)。

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元十七年(nián)至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四门博士时(shí)所作(zuò)。

　　作者到(dào)火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗国子监上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐(fǔ)败，吏制弊端重(zhòng)重(zhòng)，当时的(de)上(shàng)层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在(zài)着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为(wèi)师(shī)”的火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章(zhāng)，以澄(chéng)清(qīng)人们(men)在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾是什么(me)句式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾”这句话中有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在(zài)我(wǒ)之(zhī)前）”这个状(zhuàng)语(yǔ)放在谓语动词“生（出生）”的(de)后面，是文言(yán)文常见(jiàn)的“状语余行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾(wú)：比我(wǒ)早。

　　同(tóng)样是将(jiāng)“乎(hū)吾（比我）”这个状(zhuàng)语放(fàng)在谓语(yǔ)形容词(cí)“先（早）”的(de)后面。

　　文(wén)言文的状语并不是一定要(yào)后置的，但是，有一(yī)种状语必(bì)定后置，那就是介宾结构作状语。

　　我们(men)知道，状语是用(yòng)来修饰、限(xiàn)制谓语动词或(huò)形容词(cí)的，表示(shì)谓(wèi)语中心词的状态、方式、时间(jiān)、处(chù)所或程度。

　　表示(shì)状(zhuàng)态、程度(dù)时，一(yī)般不需要(yào)用介词(cí)“介入”某个对象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处所(suǒ)时，往往需要用介(jiè)词来引入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天(tiān)”、“用(yòng)什么”。

　　其中(zhōng)的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面是介(jiè)词引入的(de)对象，属于介词的宾(bīn)语。

　　竖让这样的结构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构(gòu)都(dōu)要放(fàng)在谓语中心词的后面。

　　如“在市(shì)场上买的”，表述为(wèi)“购于(yú)市”；“用道理劝(quàn)说(shuō)他”，表述为(wèi)“晓之以理(lǐ)”。

　　乎(hū)，作介词时(shí)，意义相(xiāng)当于(yú)：于、在。

　　其(qí)实，现代汉语也有状(zhuàng)语后(hòu)置的情(qíng)况，例如问(wèn)题中的例(lì)子，也可以说成“生(shēng)在我之前”；“早于我”。

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