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明经和(hé)进士(shì)的区别，明(míng)经(jīng)和进士(shì)两门考试的内容

　　明(míng)经(jīng)和进(jìn)士区别是起源不同、废(fèi)除时(shí)间不同、考试内(nèi)容不同(tóng)。

　　一(yī)、起(qǐ)源(yuán)不同。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度(dù)取士的科(kē)目之(zhī)一(yī)。

　　2、明(míng)经：明经，始于(yú)汉武(wǔ)帝时期(qī)，被推举(jǔ)者(zhě)须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二(èr)、废除时间不同。

　　1、进士(shì)：清(qīng)末，多数(shù)书(shū)院都变成应举(jǔ)的预(yù)备机构，也(yě)被人们视(shì)为与学习西学为主的学堂相对立的旧(jiù)学的堡(bǎo)垒(lěi)。

　　在(zài)当时(shí)特(tè)定的时代背景中，似乎学堂代表进步，书院(yuàn)代表落(luò)后，尽管有些(xiē)新式书院(yuàn)实际上是(shì)在教育新学。

　　在戊(wù)戌变法(fǎ)期间，康(kāng)有为不仅奏过《请废八股试帖楷法改(gǎi)试(shì)策论折》，而且也上(shàng)过《请饬(chì)各省(shěng)改书(shū)院淫祠为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多(duō)有识(shí)之士(shì)也(yě二婚和剩女哪个干净，女性生理需求)对书(shū)院的(de)弊端大加抨击，例(lì)如熊希龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚(fǔ)督院整顿通省书(shū)院禀稿》，便详细列(liè)举过清末湖南众多(duō)书院的各(gè)种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书(shū)院这一中国传统(tǒng)的(de)教育组织形式和进士科(kē)一起随着科(kē)举制度退出历(lì)史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士(shì)、诸科外别设一明经科，分二经、三(sān)经(jīng)、五经，考试时问大义十(shí)条，试时务策(cè)三条，出(chū)身同(tóng)于进士，直至宋(sòng)神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试内容不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进士科除考经(jīng)学和时务策(cè)以(yǐ)外，还(hái)要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学和时(shí)务策。

明经和(hé)进士有什么(me)区别

　　明经和进士的区别在(zài)于起源不同、废除时间不同、考(kǎo)试内容(róng)不同(tóng)。

　　起源(yuán)：明经科始于汉武帝时期，被推举者须明(míng)习经学，故以(yǐ)“明经”为名(míng)。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是(shì)唐朝(cháo)科举制度取士的科(kē)目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥(jī)悔宗(zōng)时(shí)废除(chú)。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有(yǒu)书(shū)院(yuàn)一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的(de)教锋逗育组织形(xíng)式和进士科一起随(suí)着二婚和剩女哪个干净，女性生理需求科举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明(míng)经科考(kǎo)经学和(hé)时务(wù)策。

　　进士科除考经(jīng)学和时务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响(xiǎng)：

　　科举制度的出现打破了(le)以往中(zhōng)国政治制度当(dāng)中(zhōng)传统(tǒng)的世(shì)袭制观念(niàn)，政府决定从民间选拔人才，原来官宦(huàn)家族的地位就受到了威胁，皇上这样做的目(mù)的，就是(shì)为了减少传统家族(zú)对皇(huáng)权的制(zhì)约(yuē)，整顿政治体(tǐ)制。

　　对(duì)于其他国家的影响也是非常深远的，十五至十(shí)六世纪，这种制度逐(zhú)渐流传到了东亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲的传教(jiào)士来到(dào)中国，将这种特别的选官制度流传到了欧洲，一直延(yán)续到今天(tiān)的考(kǎo)试，虽(suī)然科(kē)举制已经(jīng)废除，烂基(jī)正(zhèng)但(dàn)是，它在人(rén)们的心里依然(rán)影响巨大(dà)。

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