登高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处(chù)的(de)人(rén)却能看(kàn)见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风(fēng)而呼(hū)以(yǐ)及登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻译句(jù)式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而(ér)呼(hū)，登高而招,臂非加长也句式(shì)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远是什么意思等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远,乔丹有多高顺风而(ér)呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日(rì)而思(sī)矣，不如须(xū)臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登高(gāo)之博见(jiàn)也。

　　登(dēng)高(gāo)而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也(yě)，而闻者(zhě)彰。

　　假舆(yú)马者，非(fēi)利(lì)足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫(jí)者，非(fēi)能水(shuǐ)也(yě)，而绝(jué)江河。

　　君子生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻(fān)译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却(què)）比不上(shàng)片刻(kè)学到的(de)知(zhī)识(shí)（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远乔丹有多高处望，（却）不如(rú)登(dēng)到高(gāo)处见得(dé)广。

　　登(dēng)到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能看(kàn)见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风喊(hǎn)，声音并(bìng)没有加(jiā)大，可是(shì)听(tīng)的人却能(néng)听得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走得快，却可(kě)以(yǐ)达(dá)到千里之外(wài)，借助舟船的人，并不(bù)善于游泳，却可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般人没什么(me)不同(tóng)，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力者治于人”为(wèi)统(tǒng)治阶(jiē)级辩护的思想，而荀子(zi)却(què)认为：人力能征服自然，应该利用自然(rán)为(wèi)人(rén)类服务。

　　他(tā)的(de)门人韩(hán)非、李斯成为战(zhàn)国末期的法家(jiā)重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可以已”这个中心(xīn)论点，从学习(xí)的意义(yì)、作(zuò)用、态度等(děng)方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理，是(shì)这篇(piān)文章的特色。

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