俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么-绿茶通用站群

俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是啥？是但行好事(shì)的。关于莫问(wèn)前(qián)程上(shàng)一句是(shì)啥以及莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥，莫(mò)问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前(俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么qián)程，莫问前(qián)程前面一句是什么？，莫(mò)问前(qián)程的上(shàng)一(yī)句等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答(dá)案：

莫(mò)问前程的(de)意思

　　莫问(wèn)前(qián)程(chéng)的意思是自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行好(hǎo)事，俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么莫(mò)问前(qián)程”的意思是自(zì)身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译(yì)文为自身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而(ér)不(bù)要去(qù)牵挂往后(hòu)的(de)发展。河道(dào)窄水(shuǐ)流湍急，人能在事态紧急的时候，突(tū)然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是(shì)但行(xíng)好事的。

　　莫问(wèn)前程的上一句(jù)是但行好事，意思是自身要多做(zuò)义(yì)举，做(zuò)好(hǎo)当下。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明(míng)代《增(zēng)广(guǎng)贤文》记载：但行好事(shì)，莫(mò)问前程。

　　指(zhǐ)的是自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下(xià)。

这(zhè)句话传递了两种心态(tài)：

　　1、第(dì)一种是(shì)做善行、善举的(de)担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将(jiāng)这(zhè)两种心态(tài)用于党员干部身上，则要求党(dǎng)员(yuán)干部但干(gàn)实事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容大(dà)致有这样几个方面：一(yī)是谈人及人际关系，二是(shì)谈命运，三是谈如何处世，四是表(biǎo)达(dá)对(duì)读书的看法。

　　在(zài)《增(zēng)广贤(xián)文》描述的世界里，人是(shì)虚伪的，人们为了一己(jǐ)之私(sī)变化无常(cháng)，嫌贫(pín)爱富，趋(qū)炎附势，从而使世界布(bù)满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很(hěn)多(duō)强调(diào)命运(yùn)和报应的内容，认为(wèi)人的(de)一切都是命(mìng)运安排(pái)的，人应(yīng)行善，才(cái)会有好的(de)际遇。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》有大量(liàng)篇幅叙述如何待人接物，这部(bù)分内(nèi)容是全文(wén)的核(hé)心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的(de)同时，也强调(diào)人(rén)的主观能动性，认为这(zhè)是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强(qiáng)调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒(rú)家精神。

　　但也正是由于这种庞(páng)杂，不(bù)同(tóng)思想的(de)人都可(kě)以从中看到自己认(rèn)可的格言，使之具有了广泛的(de)代表性。

作品评俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么(píng)价

　　一定的文化是一定的社会政治经(jīng)济在(zài)观念(niàn)形态(tài)上的(de)反映，《增(zēng)广(guǎng)贤文》也不(bù)例外。

　　由于(yú)时代(dài)和(hé)历(lì)史的局限，必(bì)然打上(shàng)那(nà)个(gè)时(shí)代的印记(jì)。

　　不少内(nèi)容反映了封建伦(lún)理(lǐ)和道德观(guān)念(niàn)，甚(shèn)至(zhì)带有明显的封(fēng)建(jiàn)迷(mí)信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反(fǎn)映了当时及(jí)时(shí)下人们普遍存在的自私自利(lì)、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至当(dāng)今社会制度下小市民(mín)阶层得过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理(lǐ)和避祸厌世(shì)的(de)消极人生哲学；有的在当(dāng)时(shí)社会不(bù)失为(wèi)对社会现(xiàn)象的正确反映，今(jīn)天已失去了借(jiè)鉴(jiàn)的意义；还有一些内(nèi)容含义比(bǐ)较模糊(hú)，或者(zhě)只有片面的真理性，如果(guǒ)不做正确的理解，就会变成错(cuò)误的东西。

　　这些(xiē)都是不符合(hé)时代精神的，我们要在(zài)阅读(dú)时采取(qǔ)批(pī)判的态(tài)度，明察扬弃，批(pī)判继承，吸(xī)取其有营养的成分，古为(wèi)今用。