生乎(hū)吾前其(qí)闻(wén)道也(yě)固先乎(hū)吾翻(fān)译(yì)句式(shì)，生乎吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎(hū)吾翻(fān)译成(chéng)现代汉语是这句话的意思为生在我前面，他懂得道理本来就(jiù)早(zǎo)于(yú)我的(de)。

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生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语

　　出自韩愈的(de)《师(shī)说》，本文中，小编整理了这篇文(wén)言(yán)文的相关(guān)知识，快来看看吧！

　　《师(shī)说》大约是(shì)作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在(zài)京任(rèn)国子监(jiān)四门博士(shì)时所作。

　　作(zuò)者到(dào)国子监上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时的上层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人(rén)们在“求师”和“为师(shī)”上的(de)模糊认识(shí)。

　　《师说》大约是作大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了(zuò)者于(yú)贞元十七(qī)年至十八年(nián)（公元801—公元802年(nián)），在京(jīng)任国(guó)子监四门博(bó)士时(shí)所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后(hòu)，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上(shàng)层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作(zuò)者借(jiè)用回答李蟠的(de)提问(wèn)撰写这(zhè)篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊(hú)认识。

生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这(zhè)句(jù)话中有两(liǎng)处介宾(bīn)结构状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我(wǒ)之前出(chū)生。

　　将“带郑乎吾前（在我之(zhī)前）”这个状语(yǔ)放在谓语(yǔ)动词(cí)“生（出(chū)生(shēng)）”的后面，是文言文常见的“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早。

　　同(tóng)样是将“乎(hū)吾（比我）”这个状语放在(zài)谓语(yǔ)形容词“先(xiān)（早(zǎo)）”的(de)后面。

　　文言文的状(zhuàng)语(yǔ)并(bìng)不是一定要后置的(de)，但是，有一种状语必定后置(zhì)，那就是(shì)介宾(bīn)结构作状语。

　　我们知道，状语是用(yòng)来修饰、限制谓语动词(cí)或大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了形容词的，表示谓语中心词的(de)状态、方式、时间、处所或程(chéng)度。

　　表示状(zhuàng)态(tài)、程度时，一般不需要用介词(cí)“介(jiè)入(rù)”某个(gè)对象，如“强烈地”、“高(gāo)兴(xīng)地”就可(kě)以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要用介词来(lái)引入(rù)对象，如“在哪里(lǐ)”、“于(yú)哪(nǎ)天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后面是(shì)介词引入的(de)对(duì)象，属于介词的(de)宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言(yán)文(wén)凡是(shì)介宾结构都要放在谓语中心词的后(hòu)面。

　　如“在市场上买的”，表述(shù)为“购于(yú)市(shì)”；“用道理(lǐ)劝说(shuō)他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义相当于：于、在(zài)。

　　其实(shí)，现(xiàn)代汉语也有状语后置的(de)情况，例如问题中的例子，也可以说成“生(shē大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了ng)在我之前”；“早于我”。

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