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保送生是什么意思如何成为保送生，中考保送生是什么意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的？是《朱(zhū)子家(jiā)训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐保送生是什么意思如何成为保送生，中考保送生是什么意思所(suǒ)作，二(èr)为(wèi)南(nán)宋著名理学家朱熹所做的。关于朱子家训是谁写的以及朱子家训(xùn)是(shì)谁(shuí)写的什么(me)朝(cháo)代，朱(zhū)子家训是谁写的作者是谁，朱子家(jiā)训是谁写的？，朱子家(jiā)训是(shì)谁写的书，朱(zhū)子(zi)家训是(shì)谁(shuí)写(xiě)的字等问题(tí)，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

朱(zhū)子家训的作者是谁

　　朱子家训的作者是朱(zhū)熹(xī)所做的(de)。

　　《朱(zhū)子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹所做。

　　朱柏(bǎi)庐所作(zuò)《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原(yuán)题为《紫阳朱子家(jiā)训》，而(ér)“紫(zǐ)阳”是朱(zhū)熹的(de)别号。

　　“朱文公的(de)《朱子(zi)家训》和朱柏庐的《治家格言》是在不同时代由不(bù)同的朱家先贤所(suǒ)撰写出来的不(bù)同传世巨作。很可惜世人多(duō)把(bǎ)他们的(de)文章搞混(hùn)了，通常人们多以(yǐ)《朱子家训(xùn)》来称(chēng)呼(hū)朱柏庐(lú)的《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的(de)《朱子家训(xùn)》一般人(rén)多不了解。”——朱祥南(朱子(zi)25世孙，世界朱氏联合(hé)会会长(zhǎng))

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)(1627-1698)，原名朱用纯，字(zì)致(zhì)一，自号柏庐，江(jiāng)苏(sū)昆(kūn)山人(今(jīn)昆山市)，明(míng)末清初江苏昆山县(xiàn)人。著名理学家、教育家(jiā)。其(qí)父(fù)朱集璜是明末的学(xué)者，清顺治二年(1645)守昆城抵(dǐ)御清军，城破，投(tóu)河(hé)自尽。

　　朱柏(bǎi)庐自幼致力(lì)读书(shū)曾考(kǎo)取(qǔ)秀(xiù)才，志于仕途(tú)。清入关明亡遂不(bù)再求取功(gōng)名，居(jū)乡(xiāng)教授学生并潜心(xīn)程(chéng)朱理学主(zhǔ)张(zhāng)知行并进，一时颇(pǒ)负(fù)盛名。康熙曾多(duō)次保送生是什么意思如何成为保送生，中考保送生是什么意思(cì)征召，然均(jūn)为先生所拒绝(jué)。曾(céng)用精楷(kǎi)手(shǒu)写数十本教材(cái)用于教学。潜心研(yán)究程朱理(lǐ)学(xué)，主张(zhāng)知行(xíng)并进，躬行实践。

　　康(kāng)熙间坚(jiān)辞(cí)博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐(jiàn)的乡(xiāng)饮大宾。与徐枋、杨无咎(jiù)号(hào)称(chēng)“吴中(zhōng)三高士”。康(kāng)熙三十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在(zài)性(xìng)命，事业(yè)在忠(zhōng)孝"。著有《删(shān)补易(yì)经蒙引》、《四书讲义》、《劝(quàn)言(yán)》、《耻耕(gēng)堂诗文集》、《愧(kuì)讷(nè)集》和《毋(wú)欺(qī)录》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为(wèi)南宋著名(míng)理学家(jiā)朱(zhū)熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字(zì)致一，自号(hào)柏庐，江苏昆山人（今昆山(shān)市），明末清初江苏昆(kūn)山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集(jí)璜是(shì)明末的(de)学者(zhě)，清顺(shùn)治(zhì)二(èr)年（1645）守昆城抵御清军，城破，投(tóu)河自尽(jǐn)。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学家、教(jiào)育家(jiā)，名(míng)用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺治(zhì)二年（1645年）其父朱集(jí)璜在守昆城(chéng)抵御清军时遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸(tòng)哭，痛不欲(yù)生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商(shāng)遗腹未生。

　　他上侍奉(fèng)老(lǎo)母，下(xià)抚育弟(dì)妹，播迁(qiān)流离，备极艰(jiān)辛。

　　待局势稍(shāo)定，才(cái)返故(gù)里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居(jū)乡(xiāng)教(jiào)授学生，潜心治学，以程、朱理学(xué)为本，提(tí)倡(chàng)知(zhī)行并进(jìn)，躬行实践。

　　他深感当时的教育(yù)方法，使学生难(nán)以(yǐ)学(xué)到真实的(de)学问(wèn)，故(gù)写(xiě)了《辍讲语》，反躬自责，语颇(pǒ)痛切。

　　曾用精楷手写数十本教材用于教(jiào)学(xué)。

　　生平精神宁谧，严以律(lǜ)己，对当(dāng)时愿(yuàn)和(hé)他交往的官吏、豪绅，以礼自持(chí)。

　　清(qīng)康熙(xī)十(shí)八年（1679年）他坚(jiān)辞不(bù)应博(bó)学鸿儒科，后又(yòu)坚拒地(dì)方官举荐的乡饮大宾。

　　康(kāng)熙三十七年染疾，临终前嘱弟子："学(xué)问在(zài)性命，事业在忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补易经蒙(méng)引》、《四书(shū)讲义(yì)》、《困衡录》、《愧讷集》、《春(chūn)秋五传酌(zhuó)解(jiě)》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治家格言》，世(shì)称《朱子(zi)家训》，流传很广。

　　自问世(shì)以(yǐ)来流传(chuán)甚广，被历(lì)代(dài)士大夫尊为(wèi)治家之经，清至民国年间一度(dù)成为童蒙必读课本(běn)之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教(jiào)名著，通(tōng)篇意在劝(quàn)人(rén)要勤(qín)俭持家(jiā)安分(fēn)守(shǒu)己。

　　其中"一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念(niàn)物(wù)力维艰"等句，尤股炙人口(kǒu)。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月(yuè)15日(rì)～1200年(nián)4月23日），行五十二，小名沋郎(láng)，小字季延，字(zì)元晦，一字(zì)仲晦，号晦庵，晚称晦翁(wēng)，又称紫阳先生(shēng)、考亭(tíng)先生(shēng)、沧州病(bìng)叟、云谷老(lǎo)人、逆(nì)翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋(sòng)江南东路徽州府婺源县（今江西省(shěng)婺源(yuán)），出生(shēng)于南剑(jiàn)州尤溪（今属福(fú)建三明(míng)市）。

　　南(nán)宋著名(míng)的理(lǐ)学家、思(sī)想家、哲学家(jiā)、教育家、诗(shī)人、闽学派(pài)的代表人物(wù)，世称朱子，是孔子、孟(mèng)子以来(lái)最杰(jié)出的弘(hóng)扬儒学(xué)的大(dà)师。

教(jiào)育思想

　　朱熹的长期从事讲(jiǎng)学活动，精心编撰了《四书(shū)集注》等多种教(jiào)材，培(péi)养了众多人才。

　　他的教育思想博(bó)大精深，其(qí)中最值得关(guān)注的，一是论述小(xiǎo)学和大学(xué)教育，二(èr)是(shì)关(guān)于(yú)朱子读书(shū)法。

论述教育

　　朱熹在总结(jié)前(qián)人教育经验和自(zì)己教育实践的(de)基础(chǔ)上(shàng)，基于对人的(de)生(shēng)理和心理特征的初(chū)步认(rèn)识，把一个人(rén)的教育分成小(xiǎo)学和大学(xué)两个(gè)既有区别又有(yǒu)联系(xì)的阶(jiē)段，并(bìng)提出了(le)两(liǎng)者不(bù)同的(de)教(jiào)育任务、内(nèi)容和方法。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁为小学教育阶(jiē)段，其任务是培(péi)养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿(ér)童智(zhì)识未(wèi)开，思维能力薄(báo)弱，因此他提出小学教育的内容是学(xué)其事，主张儿(ér)童(tóng)在(zài)日(rì)常生活中，通过具体行事，懂得基本的(de)伦理道德规范，养成一(yī)定的行(xíng)为习惯，学习初步的文化(huà)知识(shí)技(jì)能。

　　在(zài)教育(yù)方法(fǎ)上，朱(zhū)熹强调先入为(wèi)主，及早施教；要(yào)力求形象、生动，能激发(fā)兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿童(tóng)道德行为习惯(guàn)。

　　朱熹认为15岁(suì)以后大学教(jiào)育，其任(rèn)务是在坯璞的基础(chǔ)上再加光饰，把他们培养(yǎng)成为国(guó)家所需要的人(rén)才。

　　朱熹认为(wèi)，与重(zhòng)在教事的小学教(jiào)育不(bù)同，大学教育内容的重点是教(jiào)理(lǐ)，即重(zhòng)在探究事物之所以然。

　　对(duì)于大学教育(yù)方(fāng)法，朱熹一是(shì)重视自(zì)学，二(èr)是(shì)提倡不同学术观(guān)点(diǎn)之(zhī)间(jiān)的相互交流(liú)。

　　朱熹关于小(xiǎo)学和(hé)大学教(jiào)育的见(jiàn)解，为中国古代(dài)教育思想增添了(le)新(xīn)鲜的内容。