在关于(yú)东方朔的传(chuán)说中有很多(duō)不可思议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就(jiù)是其中之一，东方朔更(gèng)是(shì)说这个怪哉虫是备受(shòu)折(zhé)磨的民(mín)众怨(yuàn)气所化，而遇到(dào)酒水的话就会溶解，此(cǐ)说法令汉武帝大(dà)吃一惊(jīng)，虽然将信将疑但照做后真的应验了(le)5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟4px;'>5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟，而究(jiū)竟(jìng)这个怪哉虫实(shí)际上是(shì)个什么(me)东西？现(xiàn)实(shí)生活里真(zhēn)的存在吗？为什么它(tā)们遇酒会真的融化(huà)呢？关于它(tā)们(men)有没有科学解(jiě)释？随着小编一起来了解！

据(jù)说(shuō)怪(guài)哉虫的出现(xiàn)和汉(hàn)武帝还有一定的关系，据说有(yǒu)一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路(lù)上，看到一种红(hóng)色的(de)小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但(dàn)无(wú)人认识，于(yú)是汉武帝就(jiù)把东方朔叫过来(lái)让(ràng)他辨(biàn)认，认为见多(duō)识(shí)广的他可能会有答(dá)案。

果(guǒ)然不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这(zhè)种虫子的(de)名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以出现(xiàn)，是因(yīn)为此地(dì)是秦朝的(de)监(jiān)狱(yù)所在地，曾关(guān)押过很多的(de)无辜之人(rén)，于是老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容(róng)不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想(xiǎng)到(dào)这感叹感动(dòng)了老天爷，于(yú)是因愤造就(jiù)了这(zhè)种“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东方朔(shuò)，该(gāi)怎(zěn)么解决(jué)这种怪哉虫？东方(fāng)朔则(zé)说(shuō)：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消(xiāo)失了(le)。”，于是汉武帝(dì)让人(rén)将虫子放在酒中，过了一会儿(ér)果真消散。这个(gè)怪哉虫的(de)传说就是如(rú)此，怪哉虫(chóng)是由(yóu)怨气(qì)所(suǒ)化，遇到酒(jiǔ)就会(huì)溶(róng)解。其实明眼人一看就明白了(le)，东方朔话“怪(guài)哉”其实含有更深的意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看起来还(hái)是挺让人不能理解的，究竟怎么用科(kē)学(xué)解释去诠(quán)释这种现象(xiàng)呢？而现实中(zhōng)真有这种奇葩的虫子吗？答案(àn)是(shì)否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来(lái)历(lì)就觉得挺不靠谱的了(le)，而如果真是如此，那现实中岂不是应该(gāi)有很多这样(yàng)的虫子(zi)了吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅(xùn)先生的《从(cóng)百草园到(dào)三味书(shū)屋》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶(ǒu)然听得这则传说5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟，对于那(nà)个年纪的(de)男孩子碰(pèng)到这种问题(tí)当然想(xiǎng)一旦究竟，于(yú)是他进了三味(wèi)书屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先(xiān)生提出的(de)第一个问题(tí)就是：“先(xiān)生，‘怪哉(zāi)’这虫(chóng)，是怎(zěn)么一回事?”寿老(lǎo)先生(shēng)十分传统，对于这类无稽之(zhī)谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠(yùn)色回答(dá)鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类似(shì)的(de)问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道(dào)了“做学生的(de)是不(bù)应该问这些(xiē)事的，只要读书，因(yīn)为(wèi)他(tā)是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于(yú)不知道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿(yuàn)意说”，不过也有人认为鲁迅(xùn)这样写是为了讽(fěng)刺当(dāng)时腐朽的教育(yù)，从(cóng)那(nà)个私(sī)塾先生的丑态也体味(wèi)得(dé)出这种意(yì)味。

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