三字经(jīng)中(zhōng)苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的(de)下一句(jù)是这句话的意思为：如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会变坏的。

三(sān)字经中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国的(de)传统(tǒng)启蒙教材(cái)，今天小编就(jiù)来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当(dāng)中，《三字(zì)经(jīng)》是最(zuì)浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材(cái)典范，包括(kuò)中(zhōng)国传统文(wén)化的文学(xué)、历史、哲(zhé)学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节(jié)义等等，而核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解了(le)常(cháng)识、传统国学及历(lì)史故事，以及故事内涵中的(de)做人做事(shì)道理。

　　《三(sān)字经》是(shì)我国不可多得的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字数从(cóng)1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千(qiān)字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿(càn)烂的经典传统文化(huà)之一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族(zú)的历史(shǐ)与精(jīng)神，体(tǐ)现了独特的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来(lái)形(xíng)成(chéng)的独特的民族文化，在世(shì)界上也是举足轻重，并(bìng)受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明(míng)扼(è)要，是以中国历(lì)史为(wèi)素材(cái)，植根于传统(tǒng)文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对(duì)学习cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式(xí)的影响，讲述教育与学习(xí)重要(yào)性的教育论(lùn)著。

　　同时也(yě)是我(wǒ)国代古一部传(chuán)统的(de)儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个复杂多变的社会环境下(xià)，德育(yù)教育也成(chéng)为(wèi)现行(xíng)教育改革(gé)所面临的一个重要课(kè)题(tí)。

　　现在很(hěn)多学校也(yě)把传承中华民cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式族经典传统文化作(zuò)为新时期德(dé)育教育(yù)发展的重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化的核心就是(shì)“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝(xiào)悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可(kě)见在传(chuán)统的教(jiào)育中，是(shì)把德育放在首位(wèi)的，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传(chuán)统文化是中华先贤们几(jǐ)千年来智慧(huì)的结晶，它使我(wǒ)中(zhōng)华民族历(lì)经几千年生生(shēng)不息，屹立不(bù)倒。

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