人生(shēng)在勤(qín),不索何(hé)获(huò)的意思是谁说(shuō)的(de)，人生在勤(qín)不索何(hé)获的(de)意思是什(shén)么是“人生在勤(qín)，不索何获”的(de)意(yì)思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获(huò)的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索，不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思(sī)傅(fù)会(huì)，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句(jù)解码： “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”意思(sī)是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　  《应闲(xián)》，意思(sī)是(shì)回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝他(tā)不要去钻研那些难而(ér)无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕势(shì)利(lì)而追求德智的(de)高尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应闲》表明(míng)他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力(lì)积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科(kē)学(xué)；珍惜时(shí)光，自(zì)强不息 ，把(bǎ)全部身心(xīn)都献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观测(cè)记(jì)录(lù)了(le)两千五百颗恒星，创制了世界(jiè)上第一架能比较(jiào)准确地(dì)表演天(tiān)象的漏水(shuǐ)转浑(hún)天仪，发明了第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地(dì)动仪，还制造(zào)出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科学、哲学和文学(xué)著(zhù)作三十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关键的是(shì)在(zài)于(yú)勤奋，不去探索(suǒ)（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的(de)1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本钱(qián)，但能(néng)创(chuàng)造财富。

　　赞(zàn)美(měi)不用花钱，但能产生(shēng)气力(lì)。

　　分(fēn)享(xiǎng)不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

　　出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤(qín)意思是人类之所以生存下来(lái)就在于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积(jī)累，聪明(míng)在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的态度，是一种奋发想的精(jīng)神，一(yī)个人的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但(dàn)起(qǐ)决定作(zuò)用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空(kōng)振(zhèn)双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良(liáng)训，一份(fèn)辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自(zì)强不(bù)息，全身心(xīn)夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物投(tóu)入(rù)到祖国科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记(jì)录了两千五百多(duō)颗恒星(xīng)，发(fā)明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟(wěi)大的天文(wén)学家(jiā)。

人生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生(shēng)在于(yú)勤(qín)奋 不去索(suǒ)取 不(bù)去探索(suǒ)怎(zěn)能(néng)有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何(hé)获的意(yì)思

　　 人生的(de)根(gēn)本(běn)在于勤劳,不(bù)通(tōng)过辛勤的努力来获(huò)得还能通(tōng)过其他什么途径得(dé)到呢(ne)?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出(chū)玉(yù)门(mén)关西行(xíng)，历(lì)经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初(chū)在那(nà)烂(làn)陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不(bù)移

　　 在(zài)6次东渡(dù)日本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人(rén)遇到许多挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是(shì)与(yǔ)海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方(fāng)官(guān)员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪(làng)，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个(gè)月(yuè)后再(zài)次起(qǐ)航，走到舟山群岛(dǎo)时，又(yòu)遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向南(nán)漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海(hǎi)南(nán)岛(dǎo)南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区(qū)东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织(zhī)布到深夜(yè)，还要(yào)遭受公(gōng)婆、丈(zhàng)夫的(de)非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的苦难(nán)摧(cuī)残着她，也磨炼(liàn)了(le)她，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在(zài)柴房不准(zhǔn)吃(chī)饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非(fēi)人(rén)的折磨，决心逃出去(qù)另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南(nán)崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无(wú)依(yī)无靠，面临的(de)困难(nán)可想而知。

　　但是淳(chún)朴(pǔ)热情的黎族同(tóng)胞(bāo)十分(fēn)同情黄(huáng)道婆的不幸遭(zāo)遇，接(jiē)受(shòu)了(le)她，让她有了(le)安(ān)身之所，并且在共同(tóng)的劳动生活(huó)中，还把他们的(de)纺(fǎng)夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物织技(jì)术毫(háo)无保留(liú)地传授(shòu)给她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并(bìng)且融(róng)合黎汉(hàn)两(liǎng)族(zú)人(rén)民的(de)纺织技(jì)术的长处(chù)，逐浙成(chéng)为一个出色(sè)的纺织(zhī)能手，在当(dāng)地大受欢(huān)迎，和黎族人民(mín)结下(xià)了深厚的(de)情谊。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意(yì)思按我的理解可以说(shuō)成是：“人生只有积极地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不(bù)太(tài)配，但暂时找(zhǎo)不着更(gèng)好的(de)搭配。

人生在(zài)勤 不索何获什么(me)意思

　　 人生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获的(de)甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏(zòu)出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的(de)一弹(dàn)也必有(yǒu)所获

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