十斋日是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农历是即于每(měi)月初一、八、十四、十五、十八、二十(shí)三、二十四、二十八、二十(shí)九、三十(shí)等十(shí)日(rì)受持斋戒的。

　　关于(yú)十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历以及十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天的(de)禁忌，六(liù)斋日是(shì)哪几天，免费查自己三(sān)世因果，地藏经十斋日(rì)念(niàn)还是天天念好等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活小知识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历

十(shí)斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一日此(cǐ)日四(sì)天(tiān)王太(tài)子下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目(mù)天(tiān)王(wáng)。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初(chū)八(bā)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤(xián)劫千(qiān)佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语具云(yún)劫波。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人(rén)也。

　　)十五日(rì)此日(rì)四(sì)天(tiān)王太子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念(niàn)阿弥(mí)陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地(dì)藏菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按(àn)察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此(cǐ)日(rì)四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行八间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　亲(qīn)临(lín)人(rén)伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王(wáng)菩(pú)萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三(sān)十日(rì)此日四(sì)天王(wáng)使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则(zé)增长福(fú)利(lì)。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的过程(chéng);在(zài)统治(zhì)者推(tuī)行十斋日,以及民(mín)众修习实践的压力下,十斋日在(zài)盛唐(táng)、至(zhì)少是中唐时期(qī)已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归之(zhī)于(yú)佛(fú)教;佛(fú)教徒对十斋日(rì)的改造(zào)使其反而(ér)取代了道教(jiào)十(shí)斋日(rì),在民(mín)众信仰生活中占(zhàn)据(jù)了主导地位;而目前将敦煌(huáng)遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当的,后(hòu)者(zhě)乃《地藏菩萨(sà)本(běn)愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得(dé)较多的《地(dì)藏菩(pú)萨经十斋(zhāi)日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般(bān)来说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至天(tiān)中为(wèi)止的(de)这段时间(jiān)都是持戒者(zhě)可以饮食的(de)时间，所以按照一般佛门(mén)道场正常作息，这段时间基本上有早餐与午(wǔ)餐(cān)二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午者持日中一(yī)食(shí)，即(jí)一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不(bù)食一般有(yǒu)早午(wǔ)二斋以(yǐ)及只过(guò)午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午(wǔ)一定要(yào)过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避(bì)免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷(tōu)盗、邪淫(yín)、妄语(yǔ)、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪(xié)见（即(jí)：拨正(zhèng)因(yīn)果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门(mén)当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我(wǒ)们日常生活讲得很多，而(ér)且(qiě)都非常重要，这是这个(gè)法门以及(jí)地藏(cáng)菩萨利益众(zhòng)生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年(nián)比一年多，外国人(rén)吃素(sù)是(shì)为了健康。

　　学佛(fú)人吃(chī)素，身(shēn)体(tǐ)必(bì)定健(jiàn)康(kāng)；

　　如果身(shēn)体不(bù)健(jiàn)康(kāng)，是妄念太多(duō)。

　　所有(yǒu)疾(jí)病的(de)根源(yuán)是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是(shì)主宰，心(xīn)理健康则身体的健康很(hěn)容(róng)易得到。

　　只要一个月(yuè)中(zhōng)有几(jǐ)天修清净心，对于养生、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是十(shí)斋(zhāi)日真正的用(yòng)意(yì)所(suǒ)在。

十斋日指的(de)是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个行持八斋戒(jiè)的好日子(zi)，即农历(lì)每月之(zhī)一(yī)日、八日、十四日(rì)、十五日、十八日、二十三(sān)日、二十(shí)四日、二十八日、二(èr)十(shí)九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初八日、十(shí)四日、十(shí)五日、二十三(sān)日、二十九日、三(sān)十日(rì)（小(xiǎo)月二十八日、二十(shí)九(jiǔ)日）。

　　僧(sēng)众每月于(yú)此(cǐ)六(liù)日集会一(yī)处，布萨说戒(jiè)，在家二众乃于此六日受持(chí)一(yī)日一夜八关斋戒(jiè)，持(chí)斋布(bù)施(shī)，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便(biàn)，利益行(xíng)者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的(de)典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过了由拒斥到吸收的(de)过程；

　　在统治者推行十斋日(rì)，以及民众(zhòng)修习实践的(de)压(yā)力下，十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时期(qī)已进入佛教经典，至少在(zài)中(zhōng)唐时(shí)期已(yǐ)被信奉(fèng)者(zhě)归(guī)之(zhī)于佛教(jiào)；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改(gǎi)造使其反而取代(dài)了道教十斋日，在民众(zhòng)信仰生活中占据了主导地(dì)位；

　　而将敦(dūn)煌遗(yí)书中(zhōng)的十斋(zhāi)日(rì)统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产(chǎn)生的结果，而(ér)它的称伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月谓，似也应以(yǐ)写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为(wèi)准。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百度百科-每月(yuè)十斋日

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