十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历(lì)是即于(yú)每月初一、八、十四(sì)、十五(wǔ)、十(shí)八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十(shí)日受持斋(zhāi)戒的。

　　关(guān)于十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日(rì)是(shì)哪几天是农历，十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌，六(liù)斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，免(miǎn)费查自己三世因果(guǒ)，地藏经十斋日念还是天天念好等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下(xià)的生活小知(zhī)识：

十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天(tiān)王(wáng)。

　　南(nán)方增长天(tiān)王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻(wén)天王也(yě)。

　　)初(chū)八日此日摩醯首罗(luó)天王下降(女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自(zì)在。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日此日(rì)四天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量(liàng)寿。

　　)十八(bā)日(rì)此日四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩(pú)萨(sà)名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利(lì)。

　　灭(miè)除(chú)罪。

　　二十四日(rì)此日四天王太(tài)子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日(rì)此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念药王菩(pú)萨(sà)名(míng)号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日四天王使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念(niàn)释(shì)迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的态(tài)度经过(guò)了由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实践的(de)压力下,十斋日在盛(shèng)唐、至(zhì)少是中唐(táng)时(shí)期已(yǐ)进入佛教经典,至少在中唐(táng)时(shí)期已(yǐ)被(bèi)信奉者归之于(yú)佛教;佛(fú)教徒(tú)对十斋日的(de)改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋日,在民众信仰生活中占据了(le)主导地(dì)位;而(ér)目前将敦煌遗书(shū)中的十斋(zhāi)日(rì)统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所(suǒ)产生的结果(guǒ),而它(tā)的称谓,似(shì)也应以写本中用(yòng)得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一般来说，只要是明相(xiāng)出（早(zǎo)上亮度看得(dé)到手掌纹算起）到日至天中为(wèi)止的这段时(shí)间(jiān)都(dōu)是持(chí)戒者可以饮食的(de)时间，所以按照一(yī)般佛(fú)门(mén)道场正常作息(xī)，这段(duàn)时(shí)间基本上有早餐与午餐二(èr)顿要过(guò)斋堂用(yòng)斋，另外，有持(chí)午者持(chí)日中一(yī)食(shí)，即一(yī)天中(zhōng)只用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免了(le)，所以过午(wǔ)不(bù)食一般有(yǒu)早午二斋(zhāi)以及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不(bù)吃饭，中午一定要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其次，也(yě)要(yào)避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正(zhèng)因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的(de)十斋日，出(chū)自地(dì)藏经。

　　亡人(rén)过(guò)世作七，也是出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我(wǒ)们日常生活讲得很多，而且都非常(cháng)重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益(yì)众(zhòng)生具体的事实。

　　外国素(sù)食餐厅(tīng)一年比一年多，外国人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的根(gēn)源是妄(wàng)想，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很(hěn)容易得到。

　　只要一个月中(zhōng)有几天(tiān)修清净(jìng)心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是(shì)十斋(zhāi)日真(zhēn)正的用意所(suǒ)在(zài)。

十(shí)斋(zhāi)日指的是哪(nǎ)十(shí)天(tiān)？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八斋戒的好日(rì)子，即农历每月(yuè)之一(yī)日、八日、十(shí)四日、十五日、十八日、二十三(sān)日、二十四日、二十(shí)八日、二(èr)十九日、三十日(rì)。

　　六斋指每个月的初(chū)八日(rì)、十四日、十五日、二十三日、二(èr)十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处(chù)，布(bù)萨说戒，在家二(èr)众乃(nǎi)于此六日(rì)受持一日一夜八关(guān)斋戒，持(chí)斋布施，则令诸(zhū)天(tiān)欢(huān)喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋(zhāi)日的典(diǎn)故：

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日的(de)态度经(jīng)过了由(yóu)拒斥到(dào)吸收的过程(chéng)；

　　在统治者推(tuī)行(xíng)十(shí)斋(zhāi)日(rì)，以及民众修习实践的压(yā)力下，十斋日(rì)在盛(shèng)唐(táng)、至少是中唐时期已进入女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束佛(fú)教(jiào)经典(diǎn)，至(zhì)少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的改(gǎi)造使(shǐ)其(qí)反而取代了道教十斋日，在(zài)民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而(ér)将敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋日统称(chēng)为《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十(shí)斋日所产生的结果，而它的称谓，似也应以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩(pú)萨(sà)经十(shí)斋(zhāi)日》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月(yuè)十斋(zhāi)日

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