谋女郎都有谁谋女郎是褒义还是贬义-绿茶通用站群

谋女郎都有谁谋女郎是褒义还是贬义朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写(xiě)的(de)？是《朱子(zi)家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二为南(nán)宋著名理学家朱熹所(suǒ)做的。关(guān)于朱子家(jiā)训是(shì)谁(shuí)写(xiě)的以及(jí)朱子家训是谁写的什么朝代，朱子(zi)家训是谁(shuí)写的作者是谁，朱(zhū)子家训是谁写的？，朱子家训是谁写(xiě)的书(shū)，朱子(zi)家(jiā)训是谁写的(de)字等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训的作者(zhě)是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作，二(èr)为南宋著名(míng)理学家(jiā)朱熹所做。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱子家(jiā)训》原名为(wèi)《治家格言(yán)》，朱熹所作《朱子家训(xùn)》原题为《紫阳朱(zhū)子(zi)家训》，而(ér)“紫阳”是(shì)朱熹的别(bié)号(hào)。

　　“朱文公的《朱子(zi)家(jiā)训(xùn)》和朱柏庐的《治(zhì)家格言》是在不同时代由不同的朱家(jiā)先贤所撰写出来的不同(tóng)传世巨作。很可(kě)惜世人多(duō)把他们(men)的(de)文章搞(gǎo)混了(le)，通(tōng)常人(rén)们多(duō)以《朱子家训(xùn)》来(lái)称呼朱柏庐的《治家格(gé)言》，反而(ér)朱熹老夫子(zi)真正的《朱子家训》一般人(rén)多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世(shì)界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字(zì)致一，自号(hào)柏(bǎi)庐，江苏(sū)昆山人(今昆山市)，明末清初江(jiāng)苏昆山县人。著名理(lǐ)学家、教育家(jiā)。其父朱集璜是明(míng)末的学者，清顺(shùn)治(zhì)二年(1645)守(shǒu)昆(kūn)城抵御清军，城破(pò)，投(tóu)河自尽。

　　朱柏庐自(zì)幼致(zhì)力读书曾考取秀才，志于(yú)仕(shì)途。清入关明(míng)亡(wáng)遂(suì)不再求取功名，居乡教授(shòu)学生并(bìng)潜(qián)心(xīn)程朱理学主张(zhāng)知行(xíng)并进，一时(shí)颇负盛名。康熙曾多(duō)次(cì)征(zhēng)召，然均(jūn)为先生(shēng)所拒(jù)绝。曾(céng)用(yòng)精楷手写数十(shí)本教材用于(yú)教学。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬(gōng)行实践。

　　康熙间坚辞博学(xué)鸿(hóng)词之(zhī)荐，后又坚拒地方官举荐(jiàn)的乡饮大(dà)宾。与徐(xú)枋、杨无咎号(hào)称“吴中三高士”。康熙三十七年(公元(yuán)1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事(shì)业在(zài)忠(zhōng)孝"。著有《删补易经(jīng)蒙引》、《四书讲义(yì)》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂(táng)诗文(wén)集》、《愧讷(nè)集》和《毋欺(qī)录》等。

朱子(zi)家训是谁写的

　　是《朱(zhū)子家训(xùn)》作者有(yǒu)二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)所作(zuò)，二为南宋著名理学家朱熹(xī)所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱(zhū)用纯，字(zì)致一(yī)，自号柏庐，江苏昆山人(rén)（今昆(kūn)山(shān)市），明(míng)末(mò)清(qīng)初江苏昆山(shān)县人。

　　著名(míng)理(lǐ)学(xué)家(jiā)、教育家。

　　其父朱集璜是明末的学者，清顺治二(èr)年（1645）守昆(kūn)城(chéng)抵御清(qīng)军(jūn)，城破，投河自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著(zhù)名理学(xué)家、教(jiào)育(yù)家，名用(yòng)纯(chún)，字(zì)致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其(qí)父(fù)朱集璜在(zài)守昆城(chéng)抵御(yù)清军时遇(yù)难(nán)。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛(tòng)不(bù)欲生(shēng)。

　　时其弟用白、用(yòng)锦(jǐn)尚幼(yòu)，从商遗腹未生(shēng)。

　　他(tā)上侍奉老母(mǔ)，下抚育(yù)弟(dì)妹，播迁流离(lí)，备极艰辛。

　　待局势(shì)稍定，才(cái)返(fǎn)故(gù)里。

　　目敬(jìng)仰(yǎng)晋人(rén)王哀攀柏庐墓之义(yì)，故(gù)自号柏庐。

　　居乡教授学生(shēng)，潜心(xīn)治学，以程、朱理(lǐ)学为本，提倡知(zhī)行并(bìng)进，躬行(xíng)实(shí)践。

　　他(tā)深感(gǎn)当时(shí)的教育方法(fǎ)，使学生难以学到(dào)真(zhēn)实的学问，故写了《辍讲(jiǎng)语》，反躬自责(zé)，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精楷手(shǒu)写数十本教(jiào)材用于教学。

　　生平精(jīng)神宁谧(mì)，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以(yǐ)礼(lǐ)自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿(hóng)儒科，后(hòu)又坚拒(jù)地方(fāng)官举荐的乡(xiāng)饮大宾(bīn)。

　　康熙三十七年染(rǎn)疾，临终前嘱弟子："学(xué)问在性命(mìng)，事业在忠孝(xiào)"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四(sì)书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春(chūn)秋五传酌解》、《毋欺(qī)录》等。

　　其《朱柏庐治家格(gé)言》，世(shì)称《朱子家训》，流传(chuán)很广。

　　自问世以来(lái)流传甚广，被历代士大夫尊为治家之经，清至民国年(nián)间一(yī)度成为童蒙必读(dú)课本之一。

　　《朱(zhū)子家训》精辟地阐明了修身治家之(zhī)道是一篇家教名著，通篇(piān)意在(zài)劝人要勤俭持家安(ān)分守己。

　　其(qí)中"一粥一(yī)饭，当(dāng)思来(lái)处不(bù)易(yì)，半丝半缕，恒念物力(lì)维艰"等句，尤股炙人口。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日），行(xíng)五十二，小(xiǎo)名(míng)沋郎，小字季延，字元(yuán)晦(huì)，一字仲晦，号晦庵，晚(wǎn)称晦翁，又称紫阳先生、考(kǎo)亭(tíng)先生、沧州病叟、云谷(gǔ)老人(rén)、逆翁。

　　谥文(wén)，又(yòu)称(chēng)朱(zhū)文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南(nán)宋江(jiāng)南东路徽州府婺源县（今(jīn)江西省婺(wù)源），出生于南剑(jiàn)州尤(yóu)溪（今(jīn)属(shǔ)福建三明市）。

　　南(nán)宋著名(míng)的理学(xué)家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学(xué)派(pài)的代(dài)表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰(jié)出的弘扬儒学的(de)大师。

教育思想

　　朱熹(xī)的长(zhǎng)期从事讲学(xué)活动，精心编撰了(le)《四书(shū)集注(zhù)》等多(duō)种教材，培养了众多人(rén)才。

　　他的教育思想博大精深，其中最值得关(guān)注(zhù)的，一是论述小学(xué)和(hé)大学教育，二是关于(yú)朱子读书法。

论述(shù)教(jiào)育

　　朱(zhū)熹在(zài)总(zǒng)结前(qián)人(rén)教(jiào)育经(jīng)验(yàn)和自己教育实践的基础上，基(jī)于对人(rén)的生理和(hé)心理特征(zhēng)的(de)初步认识，把一个人的教育分成(chéng)小(xiǎo)学和大学两个既有区别又有联系(xì)的(de)阶段，并提出了(le)两者不(bù)同的教(jiào)育任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教(jiào)育(yù)阶段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于(yú)小学儿童智识(shí)未开，思维能力薄弱，因此他提出(chū)小学教育的内容是(s谋女郎都有谁谋女郎是褒义还是贬义hì)学其事，主张儿童在日常(cháng)生活(huó)中(zhōng)，通(tōng)过(guò)具体行事，懂得基(jī)本的伦理道德规范，养成一(yī)定的行为习(xí)惯，学习初步(bù)的文化知(zhī)识技能。

　　在教育方法上，朱熹强调先入为主(zhǔ)，及早施(shī)教；要力求形象、生动，能激发兴趣(qù)；以《须知(zhī)》、《学规》的形(xíng)式(shì)培养(yǎng)儿童道(dào)德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以(yǐ)后大学(xué)教育，其任务是在坯璞(pú)的(de)基础上再(zài)加(jiā)光(guāng)饰，把(bǎ)他们培养成为国家(jiā)所需要的人才。

　　朱熹认(rèn)为，与重(zhòng)在教事的小学(xué)教育不(bù)同，大学教育内容(róng)的重(zhòng)点是教理，即重在探究事物之所以然。

　　对于大学教育方法(fǎ)，朱熹一是重视自学，二是提(tí)倡(chàng)不同学术观点之间的相互(hù)交流。

　　朱熹关于小学和大学(xué)教育的见解，为中国古代教育思想(xiǎng)增添了新鲜(xiān)的内容。