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起于垒土还是起于累土的意思,起于累土还是垒土拼音
是“起(qǐ)于累土”。
出自(zì)《老子(zi)》第六十四章(zhāng)。
原文节选:其(qí)安易持,其未兆易(yì)谋;
其(qí)脆易泮(pàn),其微易散。
为(wèi)之(zhī)于未有(yǒu),治之于未乱。
合抱(bào)之木,生(shēng)于(yú)毫末;
九层之台,起于累(lèi)土(tǔ);
千(qiān)里之行,始于足下(xià)。
译(yì)文:局面安定(dìng)时(shí)容易保(bǎo)持和维护,事变没有(yǒu)出现迹象时容易图谋;
事物脆弱时容易(yì)消解(jiě);
事物(wù)细微时(shí)容易散(sàn)失(shī);
做事情(qíng)要在它尚未发(fā)生以前就处理妥(tuǒ)当;
治理国政,要在(zài)祸乱没有产生(shēng)以前就(jiù)早做准备。
合抱的大树,生长(zhǎng)于细小的(de)萌(méng)芽(yá);
九层(céng)的高台,筑(zhù)起于(yú)每一堆(duī)泥土;
千里的远行,是(shì)从脚下(xià)第一步开(kāi)始走出来的。
老子依据他对人生(shēng)的(de)体验和对万物的洞察(chá),指出“民之从事(shì),常于(yú)几(jǐ)成而(ér)败之(zhī)。
”许多人不能持之(zhī)以恒,总是在(zài)事情快要(yào)成(chéng)功的时候失败了。
出现(xiàn)这种情(qíng)况的原因是什(shén)么?老子认为,主(zhǔ)要原因在(zài)于将成之(zhī)时(shí),人们不够谨慎,开始懈怠,没有(yǒu)保持事情初始时的那种热情,缺乏韧(rèn)性,如果能够做(zuò)到“慎(shèn)终如始,则无败事”。
老(lǎo)子认为,一个(gè)人应发(fā)挥智能(néng)或技能的最(zuì)苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗佳状态,只(zhǐ)有在(zài)心理(lǐ)平静的自然状态下才能做到。
总之(zhī),在最后关(guān)头要(yào)像开始的时候那样谨慎从(cóng)事,就不(bù)会(huì)出现失败的(de)事(shì)情了。
起于垒土还是起于累土?
起于(yú)累土(tǔ)。
出自春秋时期老(lǎo)子道德经·第六十四章(zhāng)。
原文:
合抱之木,生于毫末;九(jiǔ)层之台,起于累土;千里之行,始于(yú)衫(shān)数足下。
译文(wén):
合(hé)抱的大树,生(shēng)长于细(xì)小的萌芽;九层的高台,筑(苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗zhù)起于每一堆泥土;千里的(de)远(yuǎn)行,是从(cóng)脚(jiǎo)下(xià)第一步开(kāi)始走出来的。
该则表现了细微(wēi)积(jī)累,认(rèn)真(zhēn)踏实(shí)的重要性,激励人们踏实付出,积极行动。
《道(dào)德(dé)经(jīng)》主题(tí)思(sī)想(xiǎng):
“道法自(zì)然”是《道德(dé)经》中汪塌含(hán)老子思想的精华。
“道”作为《道德经》中(zhōng)最抽(chōu)象的概念范畴(chóu),是(shì)天地万物(wù)生成的(de)动力源。
“德”是“道”在伦常领域(yù)的发展与表(biǎo)现(xiàn)。
“道(dào)”与(yǔ)“法(fǎ)”在规则、常(ch苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗áng)理层面有相通点,但不(bù)同于西方自(zì)然法。
“法”应效法自然之道,在辨证的反向转化(huà)之中发挥其作用。
哲学上,“道”是天地万物之(zhī)始之母,阴阳(yáng)对立与统一是万物的本质体现,物极必反是万物演化的规律。
伦理上,老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵(guì)柔、守弱、淡泊等(děng)因循自然的德(dé)性。
政治上,老子主张(zhāng)对内(nèi)无为而治(zhì),不生事扰民(mín),对外困笑和平共(gòng)处,反对战(zhàn)争与暴力。
这(zhè)三个(gè)层面构成(chéng)了(le)《道德经》的主题(tí),同时也使得《道德经》一(yī)书在结构上(shàng)经由“物理至哲学(xué)至伦理(lǐ)至(zhì)政(zhèng)治”的(de)逻辑(jí)层层递(dì)进,由(yóu)自(zì)然之(zhī)道进入到伦理之(zhī)德(dé),最终归(guī)宿(sù)于(yú)对理想政治的设想与治理之道。
也就是从(cóng)自然秩序中找出通向理想社会秩(zhì)序的光明正道(dào)。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了