绿茶通用站群 龙有(yǒu)两(liǎng)个根吗(ma)
龙是双根(gēn)的。
两根，左右各一(yī)根。
龙，通常(cháng)描述为有类似美洲狮的身体，两(liǎng)只巨大的蝙蝠翅膀或者羽(yǔ)翼，四条腿(tuǐ)，和一个有些像马的头(tóu)。
故事中(zhōng)最常提到的颜色是绿，红或金色。它的尾巴长而(ér)蜿蜒，末(mò)端有刺，可能(néng)有倒钩。每(měi)条(tiáo)腿的末端都(dōu)是巨(jù)大的爪子(zi)，类似于肉食性鸟(niǎo)类的。
龙有(yǒu)几个爪
是中国神话传说中的龙有三、四、五个爪子不(bù)等。元(yuán)朝以前的龙基本是三爪的,有时(shí)前两足为三爪,后(hòu)两足为四(sì)爪的。
龙是中国古代传(chuán)说(shuō)中(zhōng)的神异动物。
龙(lóng)是中华民族的象征，中国人都以(yǐ)自(zì)己(jǐ)是“龙(lóng)的传人(rén)”而骄傲。
亚洲其他(tā)国家(jiā)和民族(zú)亦(yì)有(yǒu)受中华龙文化影响。
传说多为(wèi)其能(néng)显能隐(yǐn)，能细能巨，能(néng)短能(néng)长(zhǎng)。
春分登天，秋(qiū)分潜渊，呼风(fēng)唤雨，而这些已经是晚(wǎn)期发展而来的龙的形象，相(xiāng)比最初(chū)的龙而言更加复杂(zá)。
古有九(jiǔ)为至尊之象(xiàng)；就象古代皇帝的九(jiǔ)五至尊，所(suǒ)以皇帝身(shēn)上(shàng)都有(yǒu)9只五爪金龙(lóng)，在以前(qián)封建社(shè)会(huì)，衣(yī)服上有龙，五(wǔ)个爪的龙,是皇帝穿(chuān)的(de)。
四个爪的龙是亲王，地位就降(jiàng)一等。
三个爪地位就更低。
皇族里虽然都是(shì)龙袍，看(kàn)爪多少，阶级从那里分。
所以文武百官(guān)的衣服叫(jiào)章(zhāng)服。
图(tú)案代表(biǎo)阶级，衣服的颜色代表身分(fēn)，代表(biǎo)阶级。
龙的人文精神
一个民族的文(wén)化是这个民(mín)族精神(shén)的载体，多姿多(duō)彩(cǎi)的龙文化中，从中也(yě)可看出古代中国人的(de)人文(wén)精神。
创新精神。
龙文(wén)化(huà)历(lì)久不衰，与古代中国人的创(chuàng)新精神分不开。
龙文化经历(lì)了若干发展(zhǎn)阶(jiē)段，每一个发(fā)展(zhǎn)阶段主要是通过(guò)内(nèi)部创新完成的。
观察各个历史时期不同的龙艺(yì)术形态，从无角到有(yǒu)角，从(cóng)无翼到有翼，从无足(zú)到有足，可看(kàn)出龙形(xíng)象是经过不断创(chuàng)新而形成(chéng)的。
综合精神。
龙的形象是古代(dài)中国人综合了(le)走兽、飞禽、水中动物和爬(pá)行动物的(de)优长而形成的。
龙文化的综合性还表现在长期的发展过程中，龙不(bù)断吸收外来的(de)优秀艺术元素，从而使其形象更为完美。
比如，唐宋时(shí)期(qī)龙吸收了印度佛教中狮子的形象，头圆而丰满，脑后披鬣，鼻子也近(jìn)似狮鼻，增加了龙的权威感。
包(bāo)容(róng)精神(shén)。
古代(dài)龙文化丰富多彩，与(yǔ)古代中国人的包容精神分不开(kāi)。
中国龙(lóng)文化在自己的(de)发展过程中，曾受到(dào)来自(zì)印度的龙王信仰的冲击，但中(zhōng)国人(rén)并没有将其拒之门外，而是包容与改造(zào)，形成了中国化(huà)的龙王，丰富了中国龙文化的内涵。
进取精神。
从(cóng)古代中国人描述的龙形象(xiàng)来看(kàn)，龙具有很强的进取精神。
龙的活动空间(jiān)十分(fēn)广阔，能上九(jiǔ)天，能潜(qián)深渊。
神话(huà)传说中的龙，大多是(shì)一往(wǎng)无前、势(shì)不(bù)可挡、无所畏惧的。
这些都是(shì)古代龙开拓进取精神(shén)的表(biǎo)现。
独立精(jīng)神(shén)。
中(zhōng)国龙的艺术形(xíng)象是独一无二的，与龙(lóng)有关的种(zhǒng)种文化(huà)现象也自成一(yī)体、独具一格。
在(zài)中(zhōng)国传统文化中，龙文化虽与儒教(jiào)、道(dào)教(jiào)和佛教有(yǒu)着密(mì)不可分的关系，但始终保(bǎo)持着相对的独立(lì)性，不附属于任何一种宗(zōng)教。
产生(shēng)背景
早期(qī)社会生产力(lì)低下(xià)，人(rén)们在严(yán)酷的自然(rán)环境里生(shēng)存，还不能独立的支(zhī)配(pèi)自然力(lì)，也不能解释自身来源，对自然界充满(mǎn)幻想(xiǎng)、憧憬乃至(zhì)畏惧，崇拜(bài)各种比人类更强大的(de)自(zì)然或超(chāo)自然力量，这(zhè)就是(shì)图腾和(hé)鬼神产生的社会(huì)基础。
龙(lóng)图(tú)腾(téng)形成的(de)时间(j姜子牙活了多少岁iān)，可以上溯到上古伏羲时(shí)代，伏羲氏以蛇为图腾。
古书(shū)中记载，伏羲氏生于成(chéng)纪，徒治陈(chén)仓，都于(yú)陈，在位一百五十年，传十五世(shì)。
伏羲氏发源于成纪，发展壮大后，沿着(zhe)渭河谷地(dì)进入关中，出(chū)潼(tóng)关，傍崤山、王(wáng)屋山、太行山东迁，而(ér)后折(zhé)向东南，最后都于陈。
这一活(huó)动区大(dà)体与仰韶文化古遗(yí)址的分布区相吻合。
文化(huà)影响
在中华，龙文化、龙的传说蕴涵着中国人所重(zhòng)视的天(tiān)人合(hé)一的宇宙观；仁者爱人(rén)互主体观(guān)的诉求；阴阳交合(hé)的发展(zhǎn)观；兼(jiān)容并包的多(duō)元文(wén)化(huà)观。
中国龙文(wén)化内(nèi)涵(hán)丰富，从性(xìng)质和内(nèi)涵(hán)来看，龙文化可分(fēn)为三大类型：宗教龙、政治(zhì)龙和艺术(shù)龙(lóng)。
宗教(jiào)龙即把龙当作圣物或神(shén)灵来崇拜(bài)，把龙视为主宰(zǎi)雨水之神或(huò)保护神等。
政(zhèng)治龙是统治阶级(jí)利用人们普遍崇(chóng)拜(bài)龙的心(xīn)理，把帝王说成是龙(lóng)神的化身，是神圣不可(kě)侵犯的(de)，用以维护统治。
艺术龙就是以艺(yì)术的形(xíng)式表现(xiàn)对龙的敬仰和崇拜，即以雕刻(kè)、塑造、绘(huì)画、舞蹈、神话传(chuán)说(shuō)、竞(jìng)技活(huó)动等方(fāng)式表现龙(lóng)。
中国龙(lóng)
中国龙文化(huà)具有鲜明特色。
龙(lóng)一共有几(jǐ)个爪 ？
古代的(de)龙(lóng)有(yǒu)三、四、五个爪不等。
这(zhè)是因为当时(shí)龙象(xiàng)征着权(quán)力，而(ér)随着中央集(jí)权的加(jiā)强，天子(zi)对权力(lì)象征的(de)看重(zhòng)更高了，于是就把龙的爪子(zi)数逐渐(jiàn)增多，以区分除了天子之外(wài)的龙不(bù)是真(zhēn)龙。
这也是天子对臣民(mín)们的压制(zhì)力。
在最早(zǎo)的时候，三(sān)爪、四爪龙象征着地位重要的人，而(ér)后面天子注重(zhòng)自(zì)己的(de)威严后，给自(zì)己定了五(wǔ)爪龙的(de)标志，然后四爪龙象征臣子，三爪龙(lóng)则是此外的平民。
拓展资(zī)料：
日本(běn)在唐代时与中国频(pín)繁往(wǎng)来，大量学习中(zhōng)国文化，促进了其社会进步。
如(rú)日(rì)本(běn)的传统建筑和传统服饰其(qí)实完全就是中国(guó)唐代时(shí)的样子。
而在那个时(shí)候(hòu)，中(zhōng)国(guó)的(de)龙都是三爪，日本也就只(zhǐ)能(néng)从(cóng)中国引进三(sān)爪(zhǎo)的龙。
在中国出(chū)现(xiàn)四爪(zhǎo)龙后，已经开始闭关锁国，与日本断了往(wǎng)来。
而韩(hán)国古时候(hòu)叫做高(gāo)丽，一直到清末(mò)前都是中(zhōng)国的附属国，当中(zhōng)国(guó)统治者开始用五(wǔ)爪(zhǎo)龙图案(àn)的时候，自然不可能让属国和自(zì)己(jǐ)平起平坐，於(yú)是韩国的龙就只能(néng)是四(sì)爪了(le)。
参考(kǎo)资料(liào)：龙(lóng) （中国神话传(chuán)说中的动物(wù)）_百度百科
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非常不错
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是吗
真的吗
哇，还是漂亮呢，如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵，可以好好意淫了