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  公元1世纪是(shì)哪一(yī)年到哪一(yī)年,公元1世纪(jì)是(shì)什么年代是(shì)两种说(shuō)法,一(yī)说是(shì)公元1年(nián)-公元(yuán)99年,一说(shuō)是公(gōng)元(yuán)1年-公元100年的。

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公元1世(shì)纪是哪(nǎ)一(yī)年到哪一(yī)年,公元1世纪是什么年代

  两种(zhǒng)说法,一说是公元1年(nián)-公元(yuán)99年,一说是公元1年-公元100年。

  世纪,指(zhǐ)计算年(nián)代的单位。

  一个世(shì)纪是(shì)一百年,通常是指连续(xù)的一百年。

  当用(yòng)来(lái)计算日(rì)子时,世纪通常(cháng)从可(kě)以被100整除的年代或此(cǐ)后一年(nián)开始(shǐ),例如2000年或(huò)2001年(nián)。

  这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后(hòu),其中的1年通常(cháng)表示“吾主之年”(year of our lord),因此(cǐ)第(dì)一世纪从公元1年到(dào)公元(yuán)100年。

  而20世纪则从(cóng)公元(yuán)1901年到公元(yuán)2000年,因(yīn)此(cǐ)2001年是(shì)21世(shì)纪的第一年(nián)。

  不过,有人(rén)将公元1世纪定为(wèi)99年(nián),而以后(hòu)的世(shì)纪则为100年,如果按(àn)照这种定义的话,2000年(nián)则为21世纪的第一年。

  扩(kuò)展资(zī)料:

  公元(yuán)一世纪发生的历史大事:

  1、王莽篡汉

  王(wáng)莽篡汉指(zhǐ)的是西汉末年王莽篡夺(duó)汉朝政权建立新朝(cháo)的历史事件。

不负年华的意思是什么呢,不负春光不负年华的意思>  西(xī)汉自汉武帝以后,皆(jiē)以外戚(qī)辅政,汉元帝(dì)皇后王(wáng)政君,六十余年(nián)为天下(xià)母(mǔ),辅佐了(le)四个皇帝。

  外戚王莽以姑母王政君(jūn)为凭借,最初装出恭谨勤劳的样子,不知疲(pí)倦地工作。

  后来(lái)他广结(jié)名士和将相大臣,深得人心(xīn),凡(fán)是来投(tóu)奔他的,不论地方远近,出身贵贱,他一概收(shōu)用,让他们(men)做官。

  为了收买人心,他把从自己(jǐ)封邑里(lǐ)收来的钱和粮,都拿出来赠送给宾客,而自己家里(lǐ)却过着十分俭朴的生活,朝(cháo)野上下皆赞王莽。

  汉(hàn)哀帝死后(hòu),王莽官(guān)居(jū)大司(sī)马,以(yǐ)太后(hòu)名义执(zhí)掌(zhǎng)军政大权,立汉平帝,并把(bǎ)自己(jǐ)的(de)女儿嫁给(gěi)汉平帝(dì)做皇后,渐渐在朝中(zhōng)大权独揽。

  公(gōng)元5年(元始五年)十二月,汉平帝死后(hòu),王(wáng)莽指使同党向太皇太后王政君上(shàng)书,要求让(ràng)他代天子(zi)临朝。

  王政君无奈,只(zhǐ)好顺(shùn)从这一要求,由(yóu)王莽摄政,称为“摄皇帝”。

  公(gōng)元6年,王(wáng)莽改(gǎi)年(nián)号(hào)为居摄元(yuán)年。

  三月,王(wáng)莽(mǎng)立(lì)年仅两岁(suì)的刘婴(yīng)为皇太(tài)子,号称“孺子(zi)婴(yīng)”,以(yǐ)效仿周(zhōu)公摄政旧事,为代汉做准(zhǔn)备。

  此后数年间,关于王莽(mǎng)代汉称(chēng)帝的(de)符命(mìng)图(tú)谶(chèn)频(pín)繁出现。

  公(gōng)元(yuán)8年(居摄三(sān)年),梓潼(tóng)人(rén)哀章制作铜(tóng)匮,内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝金策书》,伪托汉(hàn)高祖(zǔ)遗命(mìng),令王(wáng)莽称(chēng)帝。

  于是王莽便(biàn)到高帝祠庙(miào)接受铜匮,然后(hòu)戴上(shàng)王冠觐(jìn)见太(tài)皇太后,坐(zuò)在未央(yāng)宫(gōng)前殿,即(jí)天子位,定国号为“新”。

  至此,西汉灭亡,王莽达到了他的托(tuō)古改制、篡汉自(zì)立的政(zhèng)治野(yě)心。

  2、白虎观会议

  白(bái)虎观(guān)会议是东汉(hàn)章帝(dì)时召集大夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸生(shēng)在白虎观(guān)召开的(de)一次讨论儒家经典的学术(shù)会议(yì)。

  自汉武帝(dì)时,董仲舒提(tí)出“罢黜百(bǎi)家,独尊(zūn)儒术”以来,儒(rú)家(jiā)思想逐(zhú)渐(jiàn)成为(wèi)汉朝君主的统治思(sī)想支柱。

  但是由于当时各家儒(rú)学学派传承不同(tóng),对于儒(rú)家经典的版本、内容多有争议。

  虽然汉宣帝时曾召开“石渠(qú)阁会议(yì)”加(jiā)以统(tǒng)一,但(dàn)是经历王莽新朝的战乱之后,各家的歧(qí)异再次抬头(tóu)。

  汉光武帝刘秀于中元(yuán)元年(nián)(公元56),宣布图谶(chèn)于(yú)天下,把谶(chèn)纬之学(xué)正式确立为官方的统治思想。

  为了(le)巩固儒(rú)家思想的统治(zhì)地位,使儒(rú)学与谶纬之学进一步(bù)结合(hé)起(qǐ)来,汉章帝建初四年(nián)(公元79),召集(jí)各(gè)地著名儒生于洛阳白虎观,讨(tǎo)论五经异(yì)同,这就(jiù)是历史不负年华的意思是什么呢,不负春光不负年华的意思上有(yǒu)名的白(bái)虎观会议。

  白虎观于(yú)当时乃(nǎi)是(shì)朝(cháo)廷修缮儒(rú)学(xué)之(zhī)所(suǒ)。

公元1世纪是哪一年到(dào)哪一(yī)年(nián)?

  公元1世(shì)纪是指(zhǐ)公(gōng)元1年到公元100年之册信间的一百(bǎi)州(zhōu)昌轮年时间(jiān),包括这两个(gè)年份。

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