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念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么诗句

　　原文(wén)

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则(zé)天万岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个具有政(zhèng)治见识(shí)和(hé)政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天元年(nián)，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派(pài)武攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万(wàn)人(rén)作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟(yín)，写下(xià)了《登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居(jū)士(shì)藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到(dào)女(nǚ)皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而(ér)株连(lián)下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因(yīn)父老解官(guān)回(huí)乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共(gòng)100多首，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居(jū)士藏用(yòng)七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是什(shén)么

　　念天(tiān)牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗地(dì)之悠悠(yōu)下一句是(shì):独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天地(dì)悠悠(yōu)无限，自(zì)己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识(shí)和政治(zhì)才能，他(tā)言敢谏，但没有被武(wǔ)则(zé)天(tiān)采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽(yōu)州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲从中来(lái)，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发(fā)自(zì)己“生(shēng)不逢时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于历(lì)史的长河，不(bù)能不感到人生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失了(le)。

　　这种感叹既可(kě)以引出(chū)及时(shí)行(xíng)乐的颓废(fèi)思想，也可(kě)以引发加倍(bèi)努(nǔ)力奋(fèn)斗的志气。

　　自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来(lái)有多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限的(de)一生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积(jī)极奋发欲有所作(zuò)为的豪(háo)气，所以才能引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然(rán)而(ér)生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节(jié)，更增添了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对幽州台作(zuò)一字描写，而只(zhǐ)是(shì)登台的感慨，却(què)成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人(rén)的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗放，富有(yǒu)感染力，虽(suī)然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的(de)前三(sān)句(jù)粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌(líng)空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒(shū)情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的(de)绵长；第三句登楼(lóu)眺望(wàng)，写空间的辽(liáo)阔无(wú)限；第(dì)四句写诗人孤(gū)单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互(hù)映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其(qí)中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却(què)更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤(shāng)之作是(shì)由(yóu)自己在(zài)现实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客(kè)观意义却远远超越(yuè)了他自(zì)身以至他所处的时代的范围(wéi)，带有(yǒu)一定的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的(de)感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的(de)忧生叹逝有明(míng)显的不(bù)同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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