作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资(zī)料(liào)是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生的。

　　关于作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料以及(jí)作家(jiā)许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介20字，许(xǔ)地山简介资料，许地山简(jiǎn)介10字，许地山简介及代表作品等(děng)问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学(xué)任教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入燕京大学，得(dé)文学士学位后再入宗教(jiào)学院，得(dé)神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦(lún)比亚大学，次年(nián)到(dào)英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研(yán)究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类(lèi一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音)学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊(là)文(wén)和中(zhōng)国古(gǔ)代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著(zhù)名学者(zhě)。

许地山简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国现(xiàn)代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者之一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗教方(fāng)面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋(qiū)白(bái)、郑振铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学(xué)活动，后转入英国牛(niú)津大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文(wén)学(xué)院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中(zhōng)英文化(huà)协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地(dì)山一生创(chuàng)作的文学作(zuò)品多以闽、台(tái)、粤(yuè)和东南(nán)亚、印度(dù)为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民(mín)间故(gù)事》等，与(yǔ)印(yìn)度(dù)文学有关的(de)文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表(biǎo)作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中(zhōng)国(guó)现代作家(jiā)许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议(yì)花生”来(lái)写，真(zhēn)实地记录了(le)作者小时候的(de)一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受(shòu)到的教育(yù)。

　　散文描述了一(yī)家人收(shōu)获花生的情景，通(tōng)过(guò)谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有(yǒu)用(yòng)的(de)人(rén)，不要做只讲体面而对别人没有好处的人(rén)，表达(dá)了(le)作者(zhě)不为名(míng)利，只求有(yǒu)益于社会的人生理想(xiǎng)和(hé)价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分(fēn)主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的(de)关系；医学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物(wù)部(bù)分既有对(duì)器物(wù)、制度等的(de)考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对(duì)香(xiāng)港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹与国学(xué)》则(zé)提出了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了国学的价(jià)值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山(shān)

　　作家许地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落(luò)花生的。

　　关于作家许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料以及作家许(xǔ)地(dì)山(shān)简(jiǎn)介，许地山(shān)简介20字，许(xǔ)地山简介资料(liào)，许地山简介10字，许地山简(jiǎn)介及代(dài)表作(zuò)品等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生。

　　生(shēng)于(yú)台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁(qiān)居(jū)福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读(dú)书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学位后再入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年(nián)到(dào)英(yīng)国牛津(jīn)大学研(yán)习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者(zhě)。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生(shēng)），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动(dòng)先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等(děng)人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后(hòu)转入英(yīng)国(guó)牛津大学(xué)曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学(xué)、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任香港中英文化(huà)协会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作(zuò)品多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十(shí)夜问》《太(tài)阳底下降》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事》等，与(yǔ)印度文学(xué)有(yǒu)关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙(xù)事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收(shōu)花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记(jì)录(lù)了作(zuò)者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤(kù)动(dòng)和所受到(dào)的教育(yù)。

　　散文描(miáo)述了(le)一家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的(de)好处(chù)，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚(xū)名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对别人没有(yǒu)好处的人，表达(dá)了作者不为名利(lì)，只(zhǐ)求有益于社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一年(nián)于《大公(gōng)报》连载(zài)的(de)13篇议论(lùn)文章，涵(hán)盖(gài)宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分主(zhǔ)要(yào)论述(shù)儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间(jiān)的关系；医学和道教的(de)关(guān)系；宗教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗(sú)的议(yì)论，也有对香港(gǎng)考古工(gōng)作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇(piān)文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价(jià)值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许(xǔ)地(dì)山

未经允许不得转载：绿茶通用站群 一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音