人生在勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意(yì)思是(shì)什么是“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就的。

　　关(guān)于人生在勤(qín),不索何获(huò)的意(y自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别ì)思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意(yì)思是什么以及人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤,不索何获的作者，人生在(zài)勤不索何(hé)获的意(yì)思(sī)是什么，人生在勤,不(bù)索何获的意思作文，人生(shēng)在勤,不(bù)索何(hé)获(huò)的意思配图(tú)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获(huò)的意思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意(yì)思是(shì)人一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉《后汉(hàn)书(shū)·列(liè)传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡(héng)少善属文，游于(yú)三辅，因入京(jīng)师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高(gāo)于世(shì)，而无骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会(huì)，十(shí)年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他不要去(qù)钻研那(nà)些难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子不患(huàn)位之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意(yì)思是君(jūn)子(zi)不忧虑地(dì)位不尊(zūn)荣，忧虑的是(shì)德行(xíng)不(bù)高尚(shàng)；不以待(dài)遇低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞(xiū)耻(chǐ)的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了(le)他不慕势(shì)利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力(lì)积极求索的(de)伟大实践(jiàn)者(zhě)。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦(kǔ)向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī) ，把(bǎ)全部身心都献给(gěi)了祖国的(de)科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千五百颗恒星(xīng)，创(chuàng)制了(le)世(shì)界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪(yí)，发明了第一架测自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别(cè)试地震的仪(yí)器——候(hòu)风地(dì)动仪，还(hái)制造(zào)出了指南(nán)车(chē)、自(zì)动(dòng)记里鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文(wén)学著作三(sān)十(shí)二篇，其中(zhōng)天(tiān)文(wén)著(zhù)作(zuò)有《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动(dòng)）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用(yòng)本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花(huā自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别)钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享不(bù)用(yòng)过度(dù)，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自(zì)东汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生在勤(qín)意(yì)思是人类之所以(yǐ)生存下(xià)来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的(de)态度(dù)，是一种奋(fèn)发想的精神，一个人的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密(mì)相连，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉(xī)州空振双(shuāng)翅;具备勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕是(shì)行(xíng)动迟缓的蜗(wō)牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī)，全身心(xīn)投(tóu)入到祖国(guó)科学(xué)事(shì)业(yè)。

　　他创立了浑(hún)天说(shuō)，观测记(jì)录了两千五(wǔ)百(bǎi)多(duō)颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)等，成为我(wǒ)国东(dōng)汉时期伟(wěi)大的(de)天文学家。

人生在勤(qín),不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获的意(yì)思

　　 人(rén)生的(de)根本在于勤劳,不(bù)通过辛(xīn)勤的努力来(lái)获得(dé)还能通(tōng)过(guò)其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观(guān)三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄(xuán)奘从凉州出(chū)玉门关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那烂(làn)陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并(bìng)与当地学(xué)者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东(dōng)渡日(rì)本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒(tú)弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个(gè)和尚(shàng)恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻讯大惊(jīng)，派人拘(jū)禁了(le)所有僧众，首(shǒu)次东渡(dù)因(yīn)此(cǐ)未能(néng)成行(xíng)。

　　其(qí)后接连失败(bài)，第(dì)五(wǔ)次东渡(dù)最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月(yuè)后再(zài)次(cì)起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日(rì)，最后抵达(dá)海南(nán)岛南部靠(kào)岸(àn)。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸(xìng)身(shēn)染重病(bìng)，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末(mò)年(nián)淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海(hǎi)徐(xú)汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁(suì)就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白(bái)天(tiān)她下地干(gàn)活，晚上(shàng)她(tā)纺(fǎng)织(zhī)布到深夜，还要(yào)遭(zāo)受公婆、丈(zhàng)夫(fū)的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的(de)苦难摧(cuī)残着(zhe)她，也(yě)磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后(hòu)，又被(bèi)关(guān)在柴(chái)房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房顶上掏(tāo)洞逃了出来(lái)，躲在(zài)一条停泊(pō)在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了(le)海南岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇(fù)女只身流落异乡(xiāng)，人(rén)生地疏，无依无靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热(rè)情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身之(zhī)所(suǒ)，并且(qiě)在共同(tóng)的劳动生(shēng)活中，还把他(tā)们(men)的纺织技术毫(háo)无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎(lí)族(zú)人民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且(qiě)融合黎汉(hàn)两族人民的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色(sè)的纺织能手，在当地(dì)大受欢迎(yíng)，和黎族(zú)人民结下了(le)深厚的情谊。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的理解可(kě)以(yǐ)说成是(shì)：“人(rén)生只有积(jī)极地去追求才会有所获(huò)得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这(zhè)个词可(kě)能跟(gēn)harvest不(bù)太配，但(dàn)暂时(shí)找不着更好的(de)搭(dā)配。

人(rén)生在(zài)勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所(suǒ)获(huò)

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