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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这(zhè)句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人是什么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个(gè)领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的(de)关键是成功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非(fēi)常(cháng)之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能(néng)做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用(yòng)自如(rú)，做(zuò)一(yī)个(gè)顶级领导就(jiù)没(méi)有(yǒu)问(wèn)题(tí)了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能够(gòu)打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确(què)的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人(rén)方(fāng)法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的(de)统(tǒng)治者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人(rén)，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者(zhě)就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不(bù)怒(nù)，遇(yù)变(biàn)故之(zhī)起而(ér)不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导者的级别也大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得(dé)力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的(de)领(lǐng)导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是(shì)高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是(shì)普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等(děng)思(sī)想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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