胡服骑射的(de)故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事(shì)告诉我们什(shén)么是(shì)《赵(zhào)武灵王胡(hú)服(fú)骑射(shè)》出自《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑(qí)射改革的故事的。

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胡(hú)服(fú)骑射的故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们(men)什(shén)么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰(shuāi)落(luò)时期，就来连中山(shān)那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的战争中，赵国常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特(tè)别是(shì)赵国在(zài)地理(lǐ)位(wèi)置上，东北同(tóng)东胡相接(jiē)，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些部落(luò)都是以游(yóu)牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以(yǐ)骑兵(bīng)进犯赵(zhào)国边境。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵王看不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思到胡人在军事服饰方(fāng)面有一些特别的长处(chù)：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居和(hé)狩猎作战都比(bǐ)较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛(máo)相比，具有更(gèng)大的灵活(huó)机(jī)动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反(fǎn)应部队，带着这(zhè)样(yàng)的(de)部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的(de)道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的(de)优(yōu)越性(xìng)，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的(de)道路，就对将军楼(lóu)缓(huǎn)说：我国(guó)处(chù)在强敌包围之中，怎(zěn)么(me)办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此(cǐ)，为了富国强(qiáng)兵(bīng)，赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射(shè)”的(de)主张，决心取胡人之长补中原(yuán)之短。

　　这篇(piān)故事告(gào)诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的(de)优点，他们机(jī)动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐(zuò)马(mǎ)车之(zhī)类(lèi)的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴(jiàn)别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射(shè)以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫，召肥(féi)义与议天(tiān)下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵(bīng)制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与议天(tiān)下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当(dāng)时(shí)所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的(de)服装，同中原华夏族人(rén)的宽(kuān)衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在(zài)马上(shàng)射箭），有别于中原地区(qū)传统的“步(bù)射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队(duì)中宽袖长衣的(de)正规(guī)军装，逐渐改进为后来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争(zhēng)方式由“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国家(jiā)的稳固(gù)和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑(qí)射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大(dà)，进行胡(hú)服骑射改革的(de)故事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵(zhào)武灵(líng)王向(xiàng)北进攻中山(shān)国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向西(xī)攻到黄河(hé)，登上黄华山顶，与国相肥义(yì)商议让百姓(xìng)穿短衣(yī)胡服，学(xué)骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的(de)人会嘲(cháo)笑(xiào)我(wǒ)，但聪明的人会明白的。

　　即使天下(xià)的人都嘲(cháo)笑我(wǒ)，我也这么(me)做，一定(dìng)能把北方胡人的领地和中山国(guó)都(dōu)夺(duó)过(guò)来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成(chéng)称(chēng)有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家事听从父母(mǔ)，国(guó)政服从国君(jūn)，现在(zài)我要(yào)人民改(gǎi)穿胡服(fú)，而(ér)叔父(fù)您不穿(chuān)，我担(dān)心天下人(rén)会(huì)议论我(wǒ)徇私(sī)情。

　　治(zhì)理国(guó)家有一弯旅好(hǎo)定(dìng)章法，要以有利(lì)人民为根本(běn)；处理政事要有一(yī)定原则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓议论明白，而推行法令必须从贵族(zú)近臣(chén)做起。

　　所以我希望能借助(zhù)叔父(fù)您的榜样(yàng)来完成改穿(chuān)胡服(fú)的功业。

　　”公子两(liǎng)拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪(yí)制，是远(yuǎn)方国家前来游(yóu)观，让周边(biān)地区学习效法(fǎ)的(de)地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去(qù)仿效外族(zú)的服(fú)装(zhuāng)，是(shì)擅改古代习惯、违背人(rén)心的(de)举动，我希望您(nín)慎(shèn)重考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说：“我国东(dōng)面(miàn)有齐(qí)国、中山国；北(běi)面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦(fán)，与秦、韩两(liǎng)国(guó)接壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训练，凭什么(me)能守得(dé)住呢(ne)？先前中山国依仗齐国(guó)的强(qiáng)兵(bīng)，侵犯(fàn)我们(men)领(lǐng)土，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗城(chéng)，如(rú)果不(bù)是老(lǎo)天(tiān)保佑，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡(hú)服，学习骑射，想以此抵御(yù)四(sì)面的(de)灾难(nán)，一报中山国(guó)之仇(chóu)。

　　而叔父您(nín)一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌(yàn)恶(è)改变(biàn)服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您(nín)深感失望啊！”公子成镇腊(là)幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服，第二(èr)天他便穿(chuān)戴入(rù)朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王(wáng)正式下达改(gǎi)穿胡服(fú)的法令(lìng)，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故(gù)事告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事告诉(sù)我们人的思维是要(yào)转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现(xiàn)了胡人(rén)作战的优点，他们机动力强(qiáng)而(ér)且(qiě)速度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明了(le)胡(hú)服骑(qí)射(shè)。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

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