四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大(dà)派别等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观(guān)点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和(hé)偏激(jī)。生活实践的观点(diǎn)使哲学具描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句(jù)有活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学(xué)强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问(wèn)题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和实(shí)践经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的(de)文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权利(lì)。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发(fā)挥人(rén)的生(shēng)命力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价(jià)值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大，深(shēn)化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理(lǐ)论(lùn)的结构(gòu)、逻(luó)辑和(hé)语言的(de)研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学重视实(shí)践，强调人应由(yóu)观察(chá)者，变为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世(shì)界的多样性、多元性，容纳(nà)一(yī)切(qiè)思想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识(shí)世界时，要(yào)站(zhàn)在不同的视(shì)角、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学(xué)派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚(yà)历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的(de)一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以(yǐ)后(hòu)西方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人(rén)本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮渊(yuān)源于近代(dài)英国的经验(yàn)主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世(shì)纪(jì)三(sān)十(shí)年(nián)代，第(dì)一代(dài)是(shì)孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德等人的历(lì)史主义或(huò)科(kē)学哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏(sū)格拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只(zhǐ)能知道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不(bù)可(kě)能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外(wài)部(bù)有东(dōng)西，也无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解，关(guā描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句n)于(yú)它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来(lái)说可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系(xì)列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形(xíng)式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基因决定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认为一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意(yì)志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不(bù)满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利主义(yì)认(rèn)为一种行为的道德(dé)价值(zhí)取决于(yú)对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德(dé)价值完(wán)全取(qǔ)决(jué)于这种行为的(de)结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明了(le)手段。

　　功利(lì)主义代表人物边(biān)沁提出了善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大多数人带(dài)来最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是(shì)人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑(yí)学派否(fǒu)认任(rèn)何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在(zài)传统习惯基础上的美与丑的描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句判断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术(shù)具有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神的(de)整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处(chù)的地(dì)位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希(xī)腊人(rén)和野蛮人之间(jiān)的(de)传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应(yīng)有一(yī)个国家，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两(liǎng)种(zhǒng)，一(yī)种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不(bù)公(gōng)产生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是(shì)一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第(dì)一批古希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千年之后的基(jī)督教思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟(mó)克利特和智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关(guān)伦(lún)理(lǐ)道德的思(sī)想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰(qià)当地被(bèi)划(huà)分为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的(de)联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图学(xué)园学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之(zhī)所以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的(de)致(zhì)力(lì)发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学(xué)派的(de)六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资(zī)料：中国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊(là)人(rén)如何回答我们的道德困(kùn)境

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