赶尸(shī)是(shì)古代湘西一项(xiàng)被(bèi)神秘化的(de)职业，师徒二人(rén)通(tō离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性ng)过一(yī)系列手段(duàn)将客死他乡的(de)死者尸体运回故里，以获(huò)取(qǔ)报酬。湘西(xī)赶(gǎn)尸这个职(zhí)业(yè)是一定存(cún)在的吗？古代湘西一带地方贫瘠，很多穷人都去川东或者黔东地区谋生，有些人就(jiù)客死他乡(xiāng)了。由于(yú)受叶落归(guī)根思想的影响，亲(qīn)人们就希望把死者尸体(tǐ)运(yùn)回家乡，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

但湘西地区山高路(lù)险、岭横水恶(è)，没有(yǒu)便利的大路供(gōng)车马通行，也无法乘船(chuán)走(zǒu)水路(lù)。很少有(yǒu)人愿(yuàn)意花大(dà)钱请人(rén)运尸体回(huí)故(gù)乡(xiāng)，即使有(yǒu)钱，路途也非常艰险。在此(cǐ)背景下(xià)，一些胆大人士，“发明了”赶尸的技术(shù)，帮(bāng)助死者回归故里。

影视剧里(lǐ)我们看到的(de)僵尸双手前伸(shēn)，蹦蹦跳跳往前走的形(xíng)象就出(chū)自湘西(xī)赶尸的传说。在黑夜十分，赶尸匠摇着手里的摄魂铃，引(yǐn)领尸体(tǐ)前行，尸体披着宽大的黑色布衣(yī)，各个面(miàn)色煞白，头上戴(dài)着毡帽，额头贴着专门的黄符(fú)，甚是吓人。

不过从科学的角度看待，尸(shī)体不(bù)可能(néng)自己前行，但(dàn)这些传说又不是空穴来风，所(suǒ)以(yǐ)很大可能(néng)是赶尸(shī)匠通过(guò)某些手(shǒu)段(duàn)，让(ràng)古代(dài)人相信(xìn)他们拥(yōng)有(yǒu)赶尸(shī)的法术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并不(bù)是什(shén)么(me)活都接，有“三赶三不赶”的原则。凡是被砍头(tóu)的、受绞刑的、站(zhàn)笼(lóng)站死的(de)，都(dōu)属于(yú)“三(sān)赶”之列(liè)；而病(bìng)死的、投河(hé)吊(diào)颈自杀的(de)、天(tiān)打雷劈烧焦的，这些是“三不(bù)赶”。

说(shuō)白了赶尸匠只接那些尸体完(wán)整，没有传染病等方便他们运送(sòng)的活，而那些(xiē)死的比较(jiào)惨的，肢体(tǐ)不完整的，赶(gǎn)尸匠就不(bù)接。

为了让人们信服，赶尸(shī)匠还编了(le)一(yī)些(xiē)理由(yóu)：说病死(sǐ)的魂(hún)魄已经被阎王勾走，无法(fǎ)唤回，其实是(shì)怕自己被传染(rǎn)疾(jí)病(bìng)；而投河(hé)自尽的(de)是被替(tì)代者勾(gōu)去了魂魄，如果召回新魂(hún)魄，那旧魂魄就(jiù)无法(fǎ)投(tóu)胎，其实是尸体泡烂了，无(wú)法运回(huí)；又说那些遭雷劈被火烧的是罪孽深重之(zhī)人，魂魄不配回归故里，说白(bái)了还是(shì)因为尸体(tǐ)不(bù)完(wán)整(zhěng)。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸

对于那(nà)些属于“三赶”的死者，传闻有两个版本的赶尸方(fāng)法(fǎ)，其(qí)中(zhōng)一种就是(shì)赶尸匠背着(zhe)尸(shī)体(tǐ)运送(sòng)，另(lìng)外一(yī)种利(lì)用了(le)尸体特有的(de)运动原理。

第一种赶尸方法
赶尸匠为师(shī)徒(tú)两(liǎng)人一组，师(shī)傅在前摇(yáo)铃(líng)铛，徒弟在后背尸体，而且是处(chù)理(lǐ)过的(de)尸体，毕(bì)竟背着个死人跋山涉水不是个轻(qīng)松活。

死者去世后，赶尸离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性匠一般在(zài)夜间处理尸体(tǐ)，而且(qiě)要(yào)求(qiú)死(sǐ)者(zhě)家(jiā)人回避。赶(gǎn)尸(shī)匠将死(sǐ)者躯干(gàn)部分挖出，塞(sāi)进稻(dào)草，其余部分用苗族特制的防腐药水涂抹，也(yě)有用朱砂(shā)防腐的，这样可以防止尸体(tǐ)在运(yùn)送(sòng)途(tú)中(zhōng)过早腐烂。

处理(lǐ)完(wán)尸体后(hòu)，赶尸匠(jiàng)将死者胳膊与自己的用竹竿固定捆绑在一起，再穿上(shàng)宽大黑色(sè)布衣，戴上毡帽离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性，所(suǒ)以路人(rén)看(kàn)到的赶尸队都(dōu)是双手向(xiàng)前平(píng)伸的(de)。

为了(le)增加(jiā)神秘感，赶尸匠身穿青(qīng)布长衫，脚踏一双(shuāng)草鞋，腰(yāo)系黑色腰带，头顶青布(bù)帽，手持(chí)铜锣，还有一(yī)包祖传(chuán)符咒(zhòu)。赶尸匠大多走夜路，而(ér)且(qiě)不点灯，途中落脚(jiǎo)之(zhī)处也是神(shén)秘恐怖。这一些列(liè)装扮(bàn)操作，路(lù)人见了都(dōu)会回避，死(sǐ)者亲(qīn)人即(jí)使不(bù)怕，赶尸匠也不会让他靠(kào)近。

所以这(zhè)种赶尸(shī)原理本质(zhì)就是赶尸匠背着尸体运送，通(tōng)过把过程神秘(mì)化，迷惑(huò)世(shì)人。这样做也增(zēng)加(jiā)了赶尸匠的入职门(mén)槛，更可以向(xiàng)死者家属多(duō)要(yào)报(bào)酬。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸(shī)

第二(èr)种赶尸方(fāng)法(fǎ)
有人认为(wèi)，人死后(hòu)会立即僵硬，过了四十(shí)八小时之后肌体又恢(huī)复一些柔软，然后(hòu)又变得(dé)僵硬。但大的关节，例如髋(kuān)关节，在外力作(zuò)用下，还是有(yǒu)小幅度活动性(xìng)。

赶尸匠把两(liǎng)个尸(shī)体(tǐ)排好队，就像前面提到的那样，将胳膊(bó)伸(shēn)直与(yǔ)地面平行，用细(xì)长(zhǎng)的竹竿(gān)将手(shǒu)臂捆绑固定，两具尸(shī)体(tǐ)就能(néng)够(gòu)平稳(wěn)站立。

赶尸匠用绳(shéng)子牵引两(liǎng)具捆好的尸体架子，尸体就想僵尸就会(huì)缓缓前行。由于捆绑尸(shī)体手臂的竹(zhú)竿拥弹性，所(suǒ)以(yǐ)赶(gǎn)尸队前行时就(jiù)出现一跳一跳的感觉，就像(xiàng)影视剧(jù)里(lǐ)看到的僵(jiāng)尸那(nà)样。

有(yǒu)人(rén)会问，两具(jù)尸(shī)体好歹重两(liǎng)百(bǎi)斤，得用(yòng)多大力气才能(néng)拖动，还不如抬着走省力。其(qí)实(shí)这跟当(dāng)地的地势有关，从四川(chuān)和贵州(zhōu)地区往(wǎng)湘西运送(sòng)，整体地势是从(cóng)高至(zhì)低的，大多是下坡路，利(lì)用地势差以及尸体运动的(de)原理，可以省很多力气。当然也会遇(yù)到(dào)上坡路，这时将尸体背(bèi)着走即可。

这种赶尸原理也只是传(chuán)闻，现代(dài)科学家也争论不一(yī)。是真是假，还真(zhēn)无法判断(duàn)。

湘西赶尸

总而言之，湘西赶尸在今天已经不存在了，最(zuì)后的赶尸(shī)匠(jiàng)也不(bù)愿意透露赶尸细(xì)节，科(kē)学家们也无法破解其原(yuán)理。无论尸体是(shì)否像影视剧里那样自动(dòng)行走，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个(gè)职业是一定(dìng)存(cún)在的，可能古(gǔ)人将(jiāng)它神(shén)秘化了。

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