子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思(sī),子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该(gāi)的。
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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思,子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思
小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习,是很不应该的。出自《三字经》,是中国(guó)的传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材。
本文整理了节选内容(róng)及(jí)译(yì)文,欢迎大家阅读。15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗p>《三字经》节选
【作者】王应麟
人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵(guì)以专(zhuān)。
昔孟母,择邻处(chù)。
子不(bù)学,断机杼。
窦燕(yàn)山,有义方。
教(jiào)五子,名俱扬。
养不教,父之过(guò)。
教不严,师之惰(duò)。
子不(bù)学,非所(suǒ)宜。
幼不学(xué),老(lǎo)何为(wèi)。
玉不琢,不成器(qì)。
人不(bù)学,不(bù)知义。
为人(rén)子,方少时。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香九龄(líng),能(néng)温席。
孝(xiào)于亲(qīn),所当执(zhí)。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三(sān)字经》节选译文人出生之初(chū),禀性(xìng)本(běn)身都是(shì)善(shàn)良的。
天性也都相差不多,只是后天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受教育不同,彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大的(de)差别。
如果从(cóng)小不好好教育(yù),善良的(de)本性就会变坏。
为了使人不变坏(huài),最重要的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子(zi)。
战(zhàn)国时(shí),孟(mèng)子的母亲,曾三(sān)次搬家,是为(wèi)了使(shǐ)孟子(zi)有个(gè)好的学习环境。
小孩(hái)子不肯好好学习(xí),孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布(bù)的机杼来教育孟子。
五代时,燕(yàn)山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法,他教育(yù)的(de)五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就(jiù),同时科(kē)举成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教(jiào)育,是父母的(de)过(guò)错。
只(zhǐ)是教育,但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。
小孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该(gāi)的。
一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学(xué)习,到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人(rén)的(de)道理(lǐ),又无知识(shí),那么到老的(de)时候都很难有所作(zuò)为的(de)。
玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成为精美的器(qì)物;
而人要是不懂得(dé)学习,以自(zì)己的知识(shí)、技能来实现自己的(de)价(jià)值,就不懂(dǒng)得礼仪,不(bù)能(néng)成(chéng)才(cái)。
做儿女的,从小时候就要(yào)亲近老师和朋友,以便从他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。
东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。
汉代(dài)人(rén)孔(kǒng)融四岁时,就(jiù)知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃,这种尊敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理,是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道(dào)的。
子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜是什么意(yì)思(sī)?
1、“子不学,非所宜。
又不(bù)学,老(lǎo)何为。
玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学不(bù)知(zhī)义(yì)“的意思(sī)是:小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí),是很(hěn)不(bù)应该的。15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗p>
一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学(xué)习,到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理,又无(wú)知(zhī)识,能(néng)有什么用呢?玉(yù)不打磨雕(diāo)刻(kè),不会成为精美的器物;人(rén)若是不(bù)学习,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才。
子不学,非所宜(yí)什么意思,子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什(shén)么意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的。
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小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习,是很不(bù)应该的。出自(zì)《三字经》,是(shì)中(zhōng)国的(de)传(chuán)统启蒙教材。
本文(wén)整理了节选内容(róng)及译文,欢(huān)迎大(dà)家阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之初,性本善。
性相近(jìn),习(xí)相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义(yì)方。
教五(wǔ)子,名(míng)俱扬。
养不(bù)教(jiào),父之过。
教不严,师(shī)之惰。
子(zi)不(bù)学,非所宜。
幼不学(xué),老何为。
玉不琢(zuó),不成器。
人不学(xué),不知义。
为(wèi)人子,方(fāng)少(shǎo)时。
亲师友,习(xí)礼仪。
香九龄,能(néng)温席。
孝于亲(qīn),所当执。
融四岁,能让梨。
弟(dì)于长,宜先知(zhī)。
《三(sān)字经》节选译(yì)文人出生之初,禀(bǐng)性本(běn)身都是善良的。
天性也都相差不多(duō),只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同,彼此的(de)习性才形成了巨大的(de)差(chà)别。
如果从小不好好教育,善良的(de)本(běn)性就(jiù)会变坏。
15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗 为了(le)使人不变坏,最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地(dì)去教育孩(hái)子。
战国时,孟子的母亲,曾(céng)三次搬家,是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环(huán)境(jìng)。
小孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí),孟母就折断(duàn)了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法,他教育的五个(gè)儿(ér)子都很(hěn)有成(chéng)就,同时科举成名。
仅仅是(shì)供养儿女吃穿,而不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育(yù),是父母(mǔ)的(de)过错。
只(zhǐ)是教育(yù),但不严(yán)格要求就是做老师(shī)的懒惰了。
小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习,是很不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习,到老的时(shí)候既不(bù)懂做人的道理,又无知(zhī)识,那么(me)到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所作为的。
玉不打磨(mó)雕刻(kè),不(bù)会成为(wèi)精美(měi)的器物;
而人要是不懂(dǒng)得学习,以自己的知识、技能(néng)来(lái)实现(xiàn)自己(jǐ)的价值,就不懂(dǒng)得礼仪(yí),不(bù)能成才。
做儿(ér)女的,从小时候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友,以便从他们(men)那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知识。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲,替(tì)父亲(qīn)暖被窝。
每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。
汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时,就知道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃(chī),这种(zhǒng)尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理(lǐ),是每个人(rén)从小就(jiù)应该知道的。
子不学(xué),非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学(xué)不知义“的意思是(shì):小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习,是很不(bù)应该的。
一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习,到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理,又(yòu)无知识,能有什(shén)么用(yòng)呢?玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能(néng)成才。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了