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　　出自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时(shí)若(ruò)高山，时若流水，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到(dào)泰山(shān)（今武汉市(shì)汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近(jìn)的(de)一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在(zài)附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时(shí)便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实(shí)在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里想的(de)真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯牙(yá)来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟子期不(bù)久前已经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不离(lí)身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐，真是人间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高(gāo)山流(liú)水，难(nán)有天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧(b天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓a)推(tuī)出(chū)的(de)，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里(lǐ)的特(tè)色然后给这个特色其一个(gè)优雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀发达的地(dì)区，越是有社(shè)会地(dì)位的群(qún)体，在巨大的(de)工作压力下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪术延(yán)深方(fāng)面，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领域方(fāng)面，都有了(le)实(shí)质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采(cǎi)耳开始流入民(mín)间，并融入到了传统理发行天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓业(yè)，在战火纷飞(fēi)的(de)年(nián)代里亦不被湮(yān)没，得到了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆是。

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